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二、意识形态指导下的国家利益价值取向
意识形态是古今中外的政治家们和统治阶级都普遍重视的一个问题，尤其在20世纪当世界上出现了资本主义和社会主义两种社会制度以后更是如此。
首先，毛泽东认为意识形态是构建新中国国家价值观的思想基础。由于国家价值观是一个国家的意识形态体系的核心内容之一，也是意识形态各要素的综合反映形式，因此它集中体现了意识形态的价值认同作用、利益整合作用、力量凝聚作用和抑制不良思想与行为作用的导向功能。毛泽东对于意识形态的这些作用和功能早在民主革命时期就有所认识。他认为，“没有主义，是造不成空气的。我想我们学会，不可徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”[14]554但由于囿于当时的战争环境，很难将其系统化和理论化。之后，新中国的成立为毛泽东从国家价值观的层面上来考虑意识形态的问题提供了充分的现实条件。在此基础上，他对意识形态的作用和发挥这种作用的途径都作出了明确的说明。他认为，“作为意识形态、作为社会的的上层建筑之一的哲学社会科学，在我国，同自然科学一道，是为社会主义的经济基础服务的，是为革命的政治斗争服务的。不为经济基础服务，不为当前的政治斗争服务，是不行的。而政治是经济的集中表现”。[15]400所以，他在领导中国人民进行革命和建设的过程中，就一直十分重视马克思主义这一科学理论的指导作用。但他深知如果不把马克思主义的基本原理与中国革命和建设的具体实践有机地结合起来，马克思主义就很难在中国的大地上开花结果，就很难被中国人民所接受，就很难变成中国人民革命和建设中间中的一种自觉行动的价值观。为此，他不仅向全党指明：“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”，[16]534而且还身体力行地为创立马克思主义中国化的理论成果作出了突出性的贡献，并用这一理论成果教育全党和全国人民，使之成为全体国民的共同价值追求和理想信念。
其次，毛泽东认为意识形态对国家对外战略和对外关系具有重要的影响与制约作用。在第二次世界大战结束以后不久，在以美国为首的资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营严重对峙的大格局之下，任何一个国家在制定对外战略和对外政策时都难以摆脱意识形态的深远影响。对制造两极格局局面负有主要责任的美国在20世纪的50和60年代曾经具有最强烈的反共主义意识形态色彩。针对此，以毛泽东为代表的中国共产党人对其采取了针锋相对的对策。在对美政策方面，毛泽东认为既然美国因为新中国实行社会主义制度就敌视新中国，那么，新中国就必须给予美国以意识形态划线的对华政策以坚决的斗争。毛泽东对美政策的变化首先受到美国对华政策的影响。民主革命时期，奉行马克思主义为指导思想的中国共产党与笃信西方价值观的中国国民党进行了二十多年的战争较量，结果以国民党的失败而宣告结束。期间的解放战争时期美国曾参与援助和帮助国民党与共产党打内战的活动之中，引起了中国共产党的极力反对和强烈不满。新中国成立以后，美国决策者并没有藩然醒悟对共产党政策的失误，不仅没有改变敌视新中国的政策，反而沿着与新中国为敌的老路愈滑愈远，甚至还想把新中国扼杀在摇篮之中。毛泽东对此一直有着清醒的认识。他一方面对美国发动的各种意在颠覆新中国的行径进行坚决的反击。如新中国开展的抗美援朝战争和援越抗法抗美战争虽然都是在中国人民极度困难的境况下不得已而为之的决策，但它毕竟向世人表明了在毛泽东领导之下的新中国不畏强敌和勇于与敢于应对强敌挑战、毅然保卫国家安全、捍卫国家尊严的决心和勇气。另一方面对美国掀起的各种反共、反华浪潮阴谋予以不屈不挠的揭露。再一方面对于美国决策层中某些喜欢或善于对新中国搞意识形态划线的言行给以无情的抨击。新中国成立以后，世界上个别紧跟美国之后的国家由于受美国意识形态宣传的影响，跟着美国的指挥棒转，在中国的问题上，与美国一唱一和。毛泽东认为，美国之所以这样作，就是因为它自认为这样是与它的所谓国家利益息息相关的。这正如毛泽东指出的那样，“据我看，美国反共是把它当作个题目来做文章，以达到他们另外的目的，首先是占据从日本到英国的这个中间地段。美国在北美洲处在这个中间地段的那一边，苏联和中国处在这一边。美国的目标是占领处在这个广大中间地带的国家，欺负它们，控制它们的经济，在它们的领土上建立军事基地，最好使这些国家都弱下去。”[11]159这实际上就揭示出了美国利用意识形态手段推行其国家外交政策和实现其基本国家利益的真实用意。对此，毛泽东不仅指出而且还领导中国人民对美帝国主义到处捣乱的行径进行了长期的坚决的斗争，取得了良好的效果，维护了新中国的国家主权和国家尊严。
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