流波：正确处理人民内部矛盾是建设和谐社会的重要一环

——纪念毛主席同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文发表50周年

  
　　在毛主席《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文发表即将50周年之际，晶牛毛主席思想研究会第八届毛主席思想研讨会将《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二文的发表作为这次研讨的主题，可谓联系实际，现实意义重大。
 
　　毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正处》)，是深刻总结中国民主革命和国际共产主义运动的历史经验，对中国社会主义建设道路进行探索的光辉理论著作，对中国共产党人探索和追求中国社会主义建设事业起到了开拓性的作用，对于我们今天如何进行社会主义经济、政治和文化建设具有深远的影响，对如何落实和贯彻“科学发展观”、建设社会主义和谐社会具有现实的巨大的指导作用。
 
  
 
　　一、对今天敌我矛盾和人民内部矛盾问题的分析
 
　　今天的敌我矛盾分两个层面来讲：一是就党的宗旨社会主义共产主义这个层面，一是就共和国的安危这个层面。就社会主义共产主义这个层面，与毛主席时代已经发生了一些质的变化，那个时代唱的就是“社会主义好、社会主义好、社会主义就是好”；而曾几何时，党内有了迷茫的声音，说“搞了几十年社会主义，我们也没有搞清楚什么是社会主义？”要“告别革命”、“告别无产阶级专政”。过去毛主席在，不断的搞思想教育运动，反修防修，搞了文化大革命，念“紧箍咒”，对党内不同政见者多用思想教育、批评和自我批评的方法，是用人民内部矛盾解决的方法。今天从坚持马列主义毛主席思想、社会主义共产主义信念、坚持为人民服务这个层面讲敌我矛盾和人民内部矛盾，就显得非常矛盾和交错。这就让人想起了毛主席在革命初期的思考：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。我们现在有六千六百多万共产党员了，但这六千六百多万党员扪心自问一下，有多少党员真正还在自己的理想信念中装着马列主义毛主席思想、装着社会主义共产主义？是不是一谈起前三十年社会主义建设就多有微词，什么“三反五反都是错误的”，甚至于“抗美援朝都不应该抗”；“什么穷，搞人民公社、搞大跃进，饿死多少多少人”，等等等等。这些反复炒作了近三十年的论点到底对不对？合乎当时的历史逻辑还是为了某种政治目的而颠倒了是非？同样，如果我们的指导思想、政策让人们有意无意的谈泊马列主义毛主席思想、淡泊社会主义共产主义，这样对不对？而高高在上的掌握权力的党员甚至于反过来对民族、爱国、社会主义的党员、的人士进行政治打压，对帝国主义反倒俯首帖耳称臣，甚至于走到反面去了，这样做的话到底行不行？对不对？我想，许多东西不要拿高到社会主义共产主义的原则上来审视，就是用基本的爱国主义来衡量都是出了大问题的话？这个敌对矛盾还怎么区分？所以说，真正的用毛主席思想武装的中国共产党所领导的中国的社会主义江山是任何外部力量所不能战胜的；但如果党本身出了问题，丧失了社会主义立场，丢掉战无不胜的毛主席思想，崇洋媚外，敌我不分，则无异于自废武功，是自戕。
 
　　我们今天最大的问题就是忘记了今天还有对抗性的矛盾，把西方以美国为首的反华势力对亡我之心忘记得比较干净，认为左翼同志的提醒是神经过敏，是过去“阶级斗争”观念的残余，是“极左”思维的遗患。其结果是，过去在蒋介石身边的有可能是共产党人，而今天不少高官却因金钱美女逐步发展成台湾的间谍。我们的一些高高在上的党的同志，始终对潜在的敌我矛盾视而不见，对民族、爱国、社会主义的左翼力量有时比之帝国主义的仇视还有过之无不及。在这一点上，右倾、西化、当奸、洋奴与帝国主义完全一丘之貉。如果在台子上的掌握了权力的所谓的“领导”、“官”们，认为还想着社会主义、用毛主席思想武装的党员或同志、人民是“左”或还打上“极左”的帽子，将之归于改革开放的对立面，将因这种思想意识分歧做为敌对矛盾处理，用人民赋予的行政权力反过来对付人民，则必然是大错特错的，有可能滑入法西斯的统治，这是要切忌的；反过来，今天的左翼党员、同志、群众，也要对右倾思想的党员、同志、人士有一颗宽容的心，期待他们迷途知返，如果一条“黑道”走到底，碰到了墙弯都不转一个，必将碰得头破血流。毛主席早在四十多年前就指出，社会主义国家在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，仍然存在着无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义两个阶级、两条道路的斗争，这个斗争必然会反映到党内来，产生马克思主义与机会主义、修正主义的斗争，因而社会主义国家仍然存在着两种发展可能性，仍然存在着资本主义复辟的危险性。苏共变修之后，毛主席更是极度担忧，1964年1月，他在批阅修改文件时指出：“如果我们和我们的后代不能随时提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者所篡夺，则我国还可能要走一段资本主义复辟的道路。”（《建国以来毛主席文稿》第ll册第17页）。毛主席的预言都变成了现实了吗？可见这个层面比另一个层面其实更危险得多。另一个层面还是比较分明的，对共和国安危形成威胁，比喻明显的如台独间谍、国外间谍、民族分裂势力、邪教、带政治目的的宗教势力、罪恶昭彰的危害社会环境和人民生命安全的犯罪分子，等等。
 
　　今天的人民内部矛盾也非常繁杂尖锐。私有化加速，经济犯罪高涨，干群关系紧张，腐败俞演俞烈，贫富不均日趋明显，弱势群体进一步弱化，打砸抢偷黑黄赌成为社会治安的顽症，由此引发的社会矛盾加剧。这些人民内部矛盾，如果任其发展，处理不当，有些会演变成敌我矛盾的。
 
　　二、新时期处理矛盾的基本指导思想和方法
 
　　毛主席早就明确指出：大规模的群众性的阶级斗争基本结束后，阶级斗争并没有完全结束，主要表现为意识形态的思想斗争，而且大量地属于人民内部的思想问题，如人民内部存在的各种非马克思主义思想、非无产阶级思想等等。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。对于精神世界的问题，对于人民内部的错误思想，只有采取民主讨论的方法，细致说理的方法，才能真正解决问题。这些观点对今天的思想意识领域是何等的切中时弊，点中要害，又指明了解决的方法。今天中国思想意识领域最大的问题是忘记了主席的这些思想观念，认为今天没有什么大的敌对问题了，而日益加剧的人民内部矛盾反而有时当成敌对问题来看、来处理，从而造成亲者痛，仇者快的结果。毛主席指出：在社会主义社会，存在着两大类社会矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾。敌我矛盾是对抗性矛盾，人民内部矛盾是非对抗性的，但如果处理不好，也有发展到对抗性的一面。在社会主义条件下，大量存在的是人民内部矛盾，要正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾。对人民内部矛盾，要用民主的方法，团结—批评—团结的方法和自我教育的方法解决。他提出，要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，要造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面。毛主席强调，正确处理人民内部矛盾的总的目的，或者说，其出发点和归宿，就是为了发展我们的经济和文化，巩固社会主义新制度，建设社会主义新国家。这些思想，不仅在当时具有十分紧迫的指导意义，而且对我们今天建设和谐社会仍然有着的十分紧迫的指导意义。
 
　　一是要认真区分敌我矛盾和人民内部矛盾问题。不是坚不坚持改革开放的问题，而是坚持什么样的改革开放的问题；是坚持社会主义共产主义基本原则下的改革开放还是动摇公有经济为主体的改革开放是检验正确的还是错误的改革开放的试金石。改革开放是冷战结束后的必然结果，毛主席才是改革开放的最早奠基人，当帝国主义国家联合封锁中华人民共和国之时，伟大的领袖刻意留下香港等地对外开放、以广交会的形式打开了西方封锁我国的大门。因此，改革开放不是右倾西化者们的专利，搞私有化的殖民式的改革开放才是他们的专利；坚持公有制为主体的社会主义改革开放和坚持私有化与西方接轨的资本主义改革开放是目前截然相反的改革观，是衡量有益于中华复兴、社会主义建设还是毁损中华民族和共产主义大业的分水岭。如果今天的一些西化改革当权者，把坚持社会主义原则的改革开放观的同志打到自己的对立面去，斥之为“左”或“极左”，而不去反思他们的私有化的、西化的与资本主义接轨的改革开放对国家民族、党、人民所造成的长远的甚至是永久性的根本性的伤害是无法弥补的，这只能暴露右倾修正主义者的反党反人民的本性无遗。有良知的中国人一定要以中华民族复兴大业为重，真正的共产党员和社会主义者则还要坚持社会主义共产主义信念不动摇，分清楚社会主义共产主义的敌我矛盾和人民内部矛盾，分清楚民族国家安危的敌我矛盾和人民内部矛盾，这也是当今的首要问题。
 
　　二是要理直气壮的与各种非马克思主义、非无产阶级思想做坚决的斗争。弱势左翼知识分子要充分利用好互联网这个有利武器，宣传马列主义毛主席思想，高举社会主义共产主义的大旗，向党内外宣誓我们的整体目标就是中华复兴、社会主义复兴，担负起人类二十一世纪共产主义运动的神圣使命。有人会说，今天的改革开放有何不好吗？不好的层面都摆在那里，那就是共产党人牺牲千千万万宝贵生命去消灭的各种剥削社会应有尽有的矛盾都突显出来了，有的比今天资本主义国家还要突出。我们坚决反对放弃社会主义基本原则的私有化的改革开放，我们坚持毛主席的社会主义公有制度下的人民当家作主的与资本主义国家堂堂正正的改革开放，这是两种截然不同的改革观，后者就是马列主义毛主席思想的社会主义的改革观。毛主席在分析社会主义社会艺术界和科学界问题的人民内部矛盾的性质时，阐明了党的“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针，并进一步提出了在政治生活中判断言论和行动的六条是非标准。毛主席这样说：百花齐放就是有利于团结全国各族人民；有利于社会主义事业；有利于巩固人民民主专政；有利于巩固民主集中制；有利于巩固共产党的领导；有利于国际共产主义力量的团结和国际和平力量的团结。这就是六条政治标准。在《正处》中他还明确提出：“这六条标准中最重要的是社会主义道路和党的领导两条。”由此可见，这“六条标准”实际上孕育了作为立国之本的四项基本原则的主要内容及其精髓。
 
　　三是坚持科学发展观，为建设社会主义和谐社会做贡献。讲科学发展，就不是盲目的将国家的资源恨不得一夜之间全搞尽卖光，只要我自己赚了钱；讲科学发展观，就不是不顾国家和人民利益，以牺牲环境、耗光资源为代价，祸患子孙；讲科学发展观，就不是一切为了“GDP”，搞爬行主义、殖民经济，至国家安危于不顾......搞和谐社会，就必须讲求社会公平公正，将少数人控制的财富归还于民于国，解决人为的下岗工人问题；搞和谐社会，就要还权于民，让人民有监督权、话语权、选举权、重新当家作主；搞和谐社会，就必须高举马列主义毛主席思想的大旗，坚决扫荡造成社会不和谐的腐败的、危害社会公共安全的、危害共和国安危的、危害人民的各种不良因素，使社会走向良性循环、走上社会主义康庄大道......科学发展观、和谐社会的建设，也是对二十八年来国家只顾经济发展、人们只顾赚钱享乐的唯生产力论、唯物质力论的拨乱反正，是用辩证唯物主义、历史唯物主义、毛主席思想审视今天现实的科学总结的经验结晶，是对马列主义毛主席思想的科学发展。