于澎：毛主席与我们的今天和明天

　　
　　 (一)中国第三世界命运的始做蛹者康熙乾隆，中国第三世界命运的大救星毛泽东

　　毛主席之所以伟大，首先是因为他最了解中国的国情。为什么说毛主席最了解中国的国情呢？因为他不仅看到中国国情的现象，而且，通过马克思主义方法，他真正弄清了中国国情的本质。对待中国国情，如果只看到现象，而不能正确地看到现像背后的本质，就会得出与事实相反的结论。比如说，对于中国人口多，比较贫穷这样的现象，有许多人就想当然地认为，中国的贫穷是人口多造成的等等。而毛主席则不仅看到中国人口众多，一穷二白的现象，更看到这些现象背后真正的本质问题。毛主席认为，中国的第一国情，就是中国是世界上最大的第三世界国家。毛主席晚年反复告诫我们，中国属于第三世界，中国要与第三世界永远在一起。

　　那么什么是第三世界呢？仅仅贫穷，人口多，经济资源少的地方就是第三世界吗？不是的。按照毛主席三个世界划分的理论，第三世界首先是一个今日世界性阶级分析得出的概念。也就是说，毛主席是把今日全世界作为一个经济政治体系来分析的，而不是把今日世界的各个部分作为相互分离的经济政治体系来分析的。马克思曾指出：世界史不是从来就有的，资本主义时代才开创了世界史。我国著名世界史学家齐世荣曾解释说：世界史不是中国历史，印度历史，欧洲历史，非洲历史等等的相加。当资本主义时代使全世界变成了一个各个部分相互密切关联的有机的经济政治体系时，世界史才产生。而毛主席，就是把中国的国情放在世界资本主义体系所产生的世界史这个大背景下来认识的。而我们只有按照毛主席这样的分析方法，才能真正弄懂中国国情的本质问题，才能懂得第三世界不是从来就有的，才能懂得第三世界国家人民解放的正确道路是什么。

　　例如，就拿中国的人口来说，中国的人口在近代，是随着中国在世界资本主义演变中的角色和状况演变而变化的。事实上中国在明朝末年之前，人口增长缓慢，长期徘徊在五千万到一亿之间。直到明朝末年中国才第一次成为世界人口第一大国，那也就是16世纪末的时候。到清朝初期对人民的大屠杀后，中国人口又下降回原来的世界第二，康熙初年中国人口约一亿，占世界人口22%。康乾年间一百多年中，人口迅速膨胀，从一亿猛曾到三亿，到鸦片战争前，中国人口达到四亿，占世界人口的37%(见ANGUSMADDISON<世界经济---千年展望>)。人们历来都把康乾年间的人口增长，说成是什么康乾盛世。还有人提出一些如人口迁徙，或新农作物引进等附带原因。而只有一个人说，根本就没有什么康乾盛世，而是一个康乾末世，这个人就是<红楼梦>的作者曹雪琴。而且，这个末世不仅仅是清王朝的，而且更是整个中国封建时代的。所以<红楼梦>被称为封建社会的挽歌。事实上，康乾年间人民生活，比以往的封建年代，比如比明朝时，并没有什么提高(人均GDP只是中国14世纪后的平均水平)，甚至还有所下降(如人均粮食)，人口平均寿命更没有提高。世界人口数千年的变迁告诉我们，人口数量或质量，只在一定的生产关系和交换关系所能容纳的范围变化。超过一定范围的变化的原因，则只能从生产关系和交换关系的变化中去寻找。而是康乾年间人口的暴涨(事实上暴涨一直持续到鸦片战争)的原因，则主要是因为康乾年间，中国开始了与西方的大量贸易。我国著名红学家冯其庸曾列举大量事实证明，康乾年间中国大量的海外贸易的出现。到鸦片战争前，仅英国与中国鸦片贸易一项，就占到英国当时国民收入的五分之一。中国从西方进口的，还有钟表，玻璃，西洋纺织品等等。但是这些东西可不是中国一般穷苦农民享用的。  

　　从康乾年间到鸦片战争前出现的大量与西方的贸易，不仅使当时的中国人口超比例暴增，更重要的是，中国原来的封建社会关系发生了前所未有变化。首先，中国的贫苦农民不仅要继续满足中国封建统治经济对本地产品的需求，现在还要满足他们对西洋舶来品的新需求。这样，中国贫苦农民就不仅受到中国封建统治经济的剥削，现在还受到西方新兴的，敲上门来的商业资本的剥削。而中国封建统治阶级也不再只是原来的封建地主，同时还扮演起最早的买办阶级的角色。而买办阶级，和受双重剥削的贫苦农民阶级的新的阶级关系的出现，就意味着中国第三世界命运的开始。世界资本主义体系伴随着16世纪开始的大规模世界贸易逐步形成，但新的阶级关系的变化，在世界的不同地方表现为两类完全不同的样式：在西方，伴随海外贸易，冒险和公开掠夺，是资本的积累，资产阶级和无产者阶级的出现。而在包括中国在内的世界其它许多地方，则是统治阶级的新的贪婪和欲望的积累，买办阶级和受双重压迫的劳动阶级产生。而这，就是后来世界上所谓发达国家和第三世界关系的来源。发达国家与第三世界，是同一个世界资本主义体系的两个方面(见SAMIRAMIN<不平衡的发展>)。当年曹雪琴的判断和预言是完全正确的，康乾年间根本不是什么康乾盛世，而是康乾末世，因为中国第三世界命运就恰恰是从康乾年间开始的。康乾之后不久的鸦片战争，则是一个惨烈证据。

　　鸦片战争之后的中国，则完全成为西方列强任意践踏的半封建的半殖民地。中国人民遭受了一百余年世所罕见的苦难。按照西方经济学的统计，中国人均GDP从1820年的$600(按1990年国际货币计算，即1990年的实际购买力PPP)，下降到1949年的$430(见MADDISON<世界经济>)。这连续一百多年的下降，是全世界当时所仅有的。按人均GDP，中国1949年是全世界最穷的地方。而中国的人口占世界的比例，也从鸦片战争前占世界37%，下降到1949年的不足22%。中国人均寿命在解放前不到35岁。

　　而在1949年毛主席领导中国人民建立新中国后，短短二十几年里，中国的社会主义经济和社会发展取得了震惊世界的成果。在毛主席时代，中国15年就完成了从洋火到成为核大国跨越，20年中就从一个不能生产一颗普通的钉子的国家到发射卫星上天。从1953年到1978年，国民经济年均增长率为6.1%，人均收入就增长了1.5倍(以上数据见MADDISON<世界经济----千年展望>，和HUNTER与SEXTON的<当代中国>等。而且这还是按照资产阶级经济学的衡量尺度计算的，如果以国民经济为社会提供关键产品和服务为主要标准来衡量，则毛泽东时代的经济飞跃则远远不是这些数子所能表达的。对这个问题，后面我们还会继续讨论)。同时，毛主席时代的经济成就是在战胜帝国主义和修正主义对中国实现全面经济封锁中取得的，是在做到既无内债又无外债的同时取得的，是在建立普遍的社会保障的同时取得的，是在建立良好的社会风气的同时取得的。这样的经济建设成就古今中外都找不到的。同时，在毛泽东时代中国人口状况有了彻底改善。有人经常拿中国的人口问题来攻击毛主席，说什么毛泽东时代中国人口泛滥等等。毛泽东时代中国人口确有增长，但其原因首先是人民生活水平的迅速提高。在短短20几年中，人口寿命从35岁提高75岁。文盲的比例从解放前的80%以上，下降到30%。毛主席去世时的学生在校人数，直到90年代都是历史最高记录。由于医疗卫生和社会保障的快速发展，新生儿童死亡率大大下降。这些才是毛泽东时代人口发展的主要原因。另外，中国工业是在毛泽东时代才真正开始起步的，在百废待兴，又面临重重国际封锁的年代，中国工业的起步也必须靠更多的人力劳动积累来实现。而这也是毛泽东时代人口增加的一个次要原因。还要看到，毛泽东时代中国人口的增加是合乎当时全世界人口发展的比例的，而不象康乾年间中国人口从占世界人口22%，一下跳到37%。请看中国人口占世界人口比例的历史变化：公元零年26%，公元1500年24%，公元1600年28%，公元1700年22%，公元1840年37%，公元1950年22%，公元1976年22%，公元2004年21%。这些事实和数据不仅证明，那种什么毛泽东时代中国人口泛滥，经济崩溃的说法是彻头彻尾的谎言，而且恰恰证明毛主席确实是中国第三世界命运的大救星。世界著名学者，和政治批评家乔姆斯基，在2002年出版的一本著作中指出，毛泽东时代中国的经济和社会发展成就如此巨大，以至于即便把有史以来所有那些所谓世界社会主义所造成的损失都加在一块儿，那些损失与毛泽东时代中国的成就相比，就显得微乎其微。

　　(二)毛泽东的方向道路经济学，是中国社会主义建设唯一正确的指南

　　要想知道为什么毛泽东时代中国社会主义建设取得那么巨大的成就，要想懂得为什么毛泽东的道路，是中国社会主义建设在过去，现在和将来唯一正确的指南，就要弄懂毛主席的方向道路经济学。在社会主义历史阶段之前，剥削阶级的经济学，是永远不会讲方向和道路问题的。而社会主义的经济学，也只能在社会主义建设的实践中才能真正建立起来。但是许多前社会主义国家的经验，也并没有提供完整正确的答案。毛主席在短短的二十几年的社会主义实践中，不仅领导中国人民取得了空前的成就，而且为社会主义的发展提供了正确和完整的经济学理论。

　　首先，毛主席认为，以往剥削阶级的经济学，是不能生搬硬套到社会主义建设上的。社会主义必须有自己的经济学。一切剥削阶级根本就不敢承认他们经济学的阶级性。为了抹杀经济学的阶级性，他们总是把经济学说成是研究钱，或是研究生产和交换中的物的学问。而实际上，经济学研究的对象不是钱或物，经济学的研究对象是人们的社会关系。资产阶级的经济学是为资本主义的社会关系，和资产阶级的利益服务的。如果把资产阶级的经济学套用到社会主义，就等于改变了社会主义的阶级关系，也就改变了社会主义的方向和道路。例如，毛主席坚决反对经济工作中搞利润挂帅。而把利润作为经济所追求目标，就是资产阶级经济学的一个主要特征。利润代表的是资本的利益，也就是资产阶级的利益。资产阶级与广大劳动群众的利益是不一致的，对资产阶级有利的，往往对劳动群众不利；对劳动群众有利的，往往对资产阶级不利，如同数字的正数和负数，如果只追求数字的大小，不管是正数还是负数，那就会迷失方向。这就是经济学的道路和方向问题。

　　近来人们开始讨论科学发展观，反思对产值和GDP的盲目追求，这说明人们多年来通过正反两方面的教训，开始对毛主席的方向道路经济学有了一些认识。产值和GDP这些资产阶级经济学概念，也是为资本主义的经济活动而设定的。资本主义经济活动的目的，是为了资本积累。这个目标本身就有着鲜明的资产阶级属性，代表了资产阶级的利益。衡量资本主义经济活动的GDP，其实不过是资本利润的代名词。也就是说，GDP实际上仅仅是用来衡量资本利益的尺度，而不是什么衡量"全社会"利益的尺度，更不是衡量广大劳动群众的利益尺度。在今日世界资本主义体系中的许多地方，无论是发达国家，还是第三世界，产值和GDP的提高，使资产阶级获得了越来越巨大的社会财富，而广大劳动群众生活却越来越艰难。贫富差距越来越巨大。

　　那么为什么伴随资本主义经济GDP的提高的，是广大劳动群众贫困的加剧呢？我们知道，人类的经济活动，即生产和交换所创造的财富，有两方面，一是使用价值，即某一产品满足人们的需要的功能，另一方面是价值量，即某一产品所包含的劳动量。但是任何做市场研究的人们都知道，在阶级社会中，许多产品事实上只对某个特定阶级或社会阶层有意义，而对其它许多阶级或阶层没有意义，甚至还有害。也就是说，某些产品只对某些阶级有使用价值，而对其它阶级则没有使用价值。比如在一个贫穷的第三世界国家中，公共交通服务这个产品，一般说来，穷人富人都使用。而豪华私人汽车，则只对上层富有阶级有使用价值。对穷人私人轿车只意味着空气污染，更多的交通事故，和资源浪费等等。再例如第三世界国家中豪华的高尔夫球场，也是类似的情况。

　　但是，为了资本利益的最大化，产值和GDP计算的，只是从经济活动中获得的价值量，而对这个使用价值问题是不管的。或者说，决定生产和服务方向的，只是产品的价值量，而不是产品的使用价值。由于各阶级在社会中占有财富的差别，只为富有阶层的生产和服务就会获得，比对广大劳动阶层的生产和服务获得大得多的利润。这样，追求利润和GDP的经济方向，必然导致有越来越多的社会财富和经济活动趋于只为了少数富有阶层。于是，一方面是为少数富有阶层的产品和服务越来越丰富多样，越来越豪华奢侈，甚至越来越腐朽靡烂。而另一方面，劳动群众维持生活费用越来越昂贵，越来越难以承受。如果把那些只对富有阶层有使用价值，而对广大劳动群众没有使用价值的生产和服务也算成"全社会"的财富，那么这些财富对劳动群众说来就是没有意义的。

　　如果社会主义的经济是为了广大劳动群众的利益服务，则产值和GDP不适合作为社会主义经济发展所追求的方向，因为GDP只体现了资本的利益，也就是只体现了资产阶级的利益。衡量社会主义经济发展，就要看那些能满足广大劳动群众和符合他们社会利益的产品和服务，也就是对广大劳动群众才有使用价值的产品和服务，到底发展了多少。产值和GDP并不一定意味着对劳动群众提供了多少产品和服务。如果以产值和GDP作为经济发展的目标，经济发展就会偏离社会主义方向。

　　经济学不仅存在方向和道路问题，毛主席还指出，方向和道路问题，是社会主义经济的根本问题，即是走社会主义道路，还是走资本主义道路。而解决道路和方向问题的唯一途径，就是继续社会主义的革命。只有社会主义的革命才能保证经济发展的社会主义方向和道路。这也就是要不断巩固无产阶级专政，改造资产阶级国家机器，改造剥削阶级的管理方法，改造剥削阶级的上层建筑和文化，使其为劳动群众服务。其具体措施包括，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人，干部和技术人员三结合(即鞍钢宪法)；普通劳动群众进入领导层，提高劳动群众生产资料实际的支配和管理地位，干部和知识分子接受工农群众的再教育，工农兵进入上层建筑；限制资产阶级法权，以及全体人民学会批判资产阶级，和使用革命大民主等等。因此，毛主席的社会主义经济学是革命的经济学，特别强调革命对经济发展的推动作用，反对唯生产力论，Ëû谆谆告诫我们只有抓革命，才能真正促进社会主义的经济建设。而这一切社会主义的经济学，又必然与毛主席的社会主义历史阶段的继续革命论相联系。

　　 (三)世界1968年革命与毛泽东的继续革命论

　　在1848年革命中产生的<共产党宣言>，明确指出无产阶级的历史使命就是要推翻世界资本主义体系。但是从19世纪后期西方发达国家的左派运动却逐渐抛弃这个目标，而演变成形形色色的社会民主主义。与此伴随的是逐渐建立起以所谓市场经济为基础的社会保障制度，和左派进入议会体制。而在没有条件使左派发生这样演变的不发达国家，人民通过革命夺取了国家政权，从而建立起以计划经济为基础的社会保障体制(即社会主义国家)。而许多这些社会主义国家中的修正主义者，在这之后也逐渐放弃<共产党宣言>的目标，而转向在世界资本主义体系内追求本国现代化发展的道路。

　　由于这些老左派和修正主义者，从反世界资本主义体系演变到对世界资本主义体系的接受，则资本主义的国家管理方法和资本运营法则也被继承或逐渐恢复起来。而且很重要的一点是，按资本主义国家管理方法建立起来的社会保障和计划经济，并不能改变资本支配劳动这个资本基本运营法则。这种情况反映在社会关系中，在西方国家，是原来的资产阶级依然占据统治地位；在社会主义国家，则是修正主义新官僚资产阶级的产生。

　　到了60年代中期，西方国家的社会福利成为了社会经济的最大负担，爆发了战后最严重的经济危机，而且其它许多社会问题依然严重或更加严重，于是群众对老左派的道路和意识形态(自由主义)开始了挑战，这就是1968年前后西方新左派产生和革命景。而在社会主义国家，到60年代，修正主义官僚阶层与人民群众之间的矛盾也越来越严重，计划经济和社会保障制度由于官僚修正主义的管理方法，从社会主义国家经济发展的动力和优势，变为发展的负担，这就是世界1968年革命年代在社会主义国家的背景。

　　无论是在社会主义国家还是在资本主义国家，以及整个第三世界，世界人民一方面要继续与帝国主义为代表的世界资本主义体系斗争，另一方面又要与修正主义和社会民主主义(或者说是自由主义)做斗争。世界1968年革命中反对修正主义和自由主义斗争的本质问题，就是马克思在总结1848年革命和巴黎公社经验时所指出的，即无产阶级不能运用现成的资产阶级国家机器，和资产阶级的管理方法完成自己的历史使命，无产阶级必须对旧的资产阶级国家机器和管理方法进行彻底改造，并最终消灭世界资本主义的国家体系，才能达到革命最终标。

　　世界1968年革命中人民反对自由主义和修正主义的斗争，是人民群众普遍对旧的资产阶级国家机器和资产阶级的管理方法，以及它所造成的问题的不满的反应，但1968年革命恰似1848年革命一样，革命没有产生直接的悲喜剧式的胜利，而是产生了一个不得不赤膊上阵的反革命。这个右派不仅要继续维护世界资本主义体系，而且还要推翻原来人民的斗争取得的成就，即坎掉原来建立的国有经济和社会保障政策，以刺激经济，使资本的利益继续得以生存和发展(在西方以里根，萨切尔为代表)。而许多修正主义和自由主义也进一步向右靠拢，附和资产阶级右派的社会政策，以图生存。

　　在世界1968年革命年代，各种各样的派别都在为本阶级的阶级利益斗争，全世界广大无产阶级和劳动群众探索着各种各样的解放道路。而唯有毛主席在社会主义历史阶段的继续革命的伟大理论和革命实践，为世界无产阶级和劳动群众的的反帝反修斗争提供了正确的指南。毛泽东的继续革命理论坚持了马克思要对旧的国家机器进行彻底改造的主张，并第一次指出这个改造过程依然是阶级斗争的过程，而不可能是仅仅制定一套政策，或建立一套制度就能完成的。毛主席重申了<共产党宣言>提出的无产阶级的历史任务和革命目标，即彻底打倒世界资本主义体系，而不是修正主义的到仙山琼阁里吃土豆烧牛肉。毛主席指出，社会主义时期的建立不是革命的结束，而是无产阶级革命的真正起点。在革命实践中，毛主席为无产阶级在社会主义历史阶段的革命制定了整套的方法，策略和政策。

　　世界1968年革命虽然失败了，但这正如马克思在总结1848年革命时指出的：革命的发展，不是由于它获得了直接的悲喜剧式的胜利，而是恰恰相反，是由于它产生了一个只好撕去一切伪装，万全赤膊上阵的反革命。于是革命的人民才能真正觉悟起来和发展起来。正是通过失败，人民才真正开始明白了世界1968年革命中毛主席所提出的那些问题。这就是为什么虽然毛泽东已经去世28年，1968年革命已经36年，但毛泽东和那次革命却越来越成为争论和斗争的焦点。正如依曼纽尔.沃乐斯坦在<1968年，世界体系的革命>一书中指出的：世界1968年革命所提出的问题，与其说是针对过去的，不入说是针对未来的。与1848年革命一样，世界1968年革命在未来历史发展中的意义，要远远大于它当时的意义。今天，全世界革命人民，又重新举起了世界1968年革命的旗帜。让全世界的资产阶级发抖去吧。

　　在1968年世界革命36年后的今天，有以下几点特别需要说明和重申：

 (1).1989年社会主义主义国家的解体不是自由主义的胜利，而是自由主义的坟墓

　　依曼纽尔.沃乐斯坦在论述世界1968年革命极其后来的世界变化时说，1989年社会主义国家的解体，证明以旧的资产阶级国家体制和资产阶级的管理方法是不可能最终实现社会主义目标的。而西方国家的自由主义，事实上最多也只是要在旧的资产阶级国家体制内和世界资本主义体系内推行所谓的社会福利政策。因此，前社会主义国家的解体，不仅不是西方自由主义的胜利，而恰恰是自由主义的坟墓。90年代以来，西方各种社会民主党在国内外政策上纷纷向右转就是证明。1989年的冷战结束，标志着自由主义和修正主义运动的彻底结束，意味着无产阶级劳动群众的解放运动开始成熟起来。

　　目前，各国的资产阶级都在用砍掉原来的社会保障制度来刺激经济，这种办法表明了资产阶级的绝望，但为了资本的利益，资产阶级只剩下这条绝路。这种方法刺激经济，一段时间内经济当然会有发展，这毫不奇怪。但长期则是不仅社会严重两极分化，而且大多数人失去社会保障。一旦社会有大的危机出现，则全世界必将进入彻底推翻资本主义世界体系的革命年代。

 (2).毛泽东继续革命论是第二次<共产党宣言>

　　在1848年革命产生的<共产党宣言>有两个基本点：

　　一，无产阶级革命的目的，就是推翻世界资本主义体系，推翻全部现存的社会制度。资本主义是世界性经济体系，而不是某些国家或某些地区的经济政治体系，因此任何地方的无产阶级不可能在这个世界体系内彻底解放自己，还因此，无产阶级不可能利用这个体系的现存制度来解放自己。

　　二，无产阶级的解放的全部过程是阶级斗争的过程，而不是社会改良的过程。
　　毛泽东的继续革命理论重申了这两个基本点，批判了修正主义和社会民主主义。因此，毛主席的社会主义历史阶段继续革命理论是第二次<共产党宣言>。

 (3).世界1968年革命的历史意义

　　为什么把1968年革命与1848年革命作为两个无产阶级革命的里程碑？为什么说1968年革命是世界资本主义体系走向彻底瓦解的标志？

　　1968年革命，标志着社会民主主义和修正主义的破产，证明了无产阶级不可能利用旧的国家机器和在世界资本主义体系内寻求解放。同时，如何砸碎资产阶级旧国家机器和改造旧的管理方法，已成为无产阶级革命的迫切课题。

　　其实早在<法兰西内战>中，马克思就明确提出这个问题。而毛泽东则是第一个全面系统地回答这个问题的，这就是他的社会主义时期无产阶级继续革命理论。毛泽东首先对社会主义时期进行了正确的阶级和社会关系分析，指出社会主义依然是阶级社会，因此阶级斗争依然是社会的基本问题，对旧国家管理的改造不是靠制定一些新制度就能完成的，而必然是一个阶级斗争过程。

　　毛泽东的继续革命论，使1968年革命的无产阶级和劳动群众重新举起了1848年革命中举起的旗帜，即上面所说的那两个基本点，同时正确地回答了如何在社会主义历史阶段继续革命的问题。1848年革命和马克思的<共产党宣言>是无产阶级革命第一个里程碑。1968年革命和毛泽东的继续革命论则是无产阶级革命的第二个里程碑。

 (4).新的革命即将来临，它必将是1848和1968革命的继续

　　毛主席在世界1968年革命中对今日世界体系中三个世界的划分，实际上是运用马克思关于资本主义使世界进入了"世界史"的观点，对今日世界资本主义体系的全面分析，再次指出了资本主义是一个世界经济结构，而不是国家或地区经济结构。也就是说，不存在所谓资本主义国家和非资本主义国家的区别，而只存在发达国家和第三世界的区别，发达国家和第三世界是同一个资本主义世界经济政治体系的两个方面。发达国家完全要靠剥削压迫第三世界才能生存下去，假如现在世界上只剩下西方七国，那他们连一天都活不下去。资本主义的基本矛盾---劳动与资本的矛盾----决定了资本主义的发展只能是两极分化，一是国家社会内部的两极分化，另一个是世界性两极分化，即发达国家与第三世界的两极分化。这种分化越严重，越说明革命就要来临。1968年世界革命运动虽然失败，但这次革命的对象，即帝国主义，修正主义和自由主义，以及各国反动派，却走向穷图末路，他们只好完全投入资产阶级怀抱，完全彻底地暴露了他们的反动本质。1989年苏东的解体，恰恰是标志着，自由主义和修正主义寿终正寝。

　　为了资本主义渡过最后的危机，现在全世界的资产阶级与社会民主党人和修正主义者都在做着同样一件事，即砍掉社会保障来刺激经济。毫无疑问，这种办法虽然在一段时间里可以刺激经济发展，但后果不仅仅是两极分化空前的扩大，而且是劳动群众完全失去了社会保障，他们除了革命已经别无它路。现在，资产阶级已给自己掘好了坟墓，人民的大革命将是资产阶级的葬礼。新的革命即将来临，它将是1848年革命和1968年革命的继续。世界人民反对世界资本主义体系的斗争已经重新开始，革命的号角已经吹响，近年来世界人民的抗争，就是这号角的回声。

 (四)永远的九月九日
　　年年岁岁九月九，天上星星参北斗。
　　北斗是咱毛主席，工农永远跟您走。
　　一九二七九月九，主席奋将长缨抖。
　　秋收暴动一声吼，百万工农齐出手。
　　井冈红旗映赤县，风风火火闹九州。
　　鲲鹏扶摇九万里，日出东海照环球。
　　一九七六九月九，主席青山去仙游。
　　走前锦囊留工农，身后万事已运筹。
　　告咱坚定马列观，阶级斗争是车头。
　　告咱常唱国际歌，勿把神仙皇帝求。
　　告咱勿作招安派，勿跟宋江把降投。
　　告咱火眼识白骨，勿贪土豆加牛肉。
　　告咱妖雾会重来，金猴铁棒不能丢。
　　告咱何处去寻他，井冈上山八角楼。
　　告咱何时去寻他，只待红米南瓜熟。
　　咱今整装要出发，佳期就在九月九。
　　怀揣锦囊大步走，路隘林深望北斗。
　　待到重见主席时，千言万语话别后。
　　再随主席上罗霄，红星照咱去战斗。