陈玺宪：关于马克思主义的思想解放问题(12)

第一，反对“教条主义”、反对“思想僵化”贯穿了这一思想解放的整个系列。在这一系列的思想解放的过程中，不符合要求的东西都是“教条主义”，都是“思想僵化”。在党内，不存在其它任何问题。当代的中国共产党人即使不学习马克思主义，对于马克思主义的理解和运用都达到了极为系统准确的程度，只要义无反顾地反对“教条主义”、反对“思想僵化”，就能不断地把马克思主义推向新的理论高度，就能不断地开拓马克思主义理论的新境界。马克思主义历来都坚决反对“教条主义”、反对“思想僵化”，因为教条主义割裂了理论与实际的关系，既不能把马克思主义与具体的实践有机地结合起来，找到解决具体问题的科学方法，从而推动革命和建设事业的顺利发展，又不能依据新的实践总结出新的理论成就，它所体现出来的就是思想理论的“僵化”状态。因此，马克思主义必须反对“教条主义”、反对“思想僵化”。但是，当共产党人已经从一个从不谋取一己私利的共产党人演变为一个私欲横流家财万贯的共产党人的时候，当他从“三大作风”、艰苦奋斗的共产党人演变为吃喝嫖睹、奸淫掳掠无恶不作的共产党人的时候，当坚定原则立场不动摇的共产党人演变为权钱交易买官卖官的共产党人的时候，他们脑子里还有多少马克思主义的“条条”？他们的思想还那么“僵化”吗？他们的头脑还有哪一个层面不够“解放”？不过，在这个系列的思想解放者们看来，中国共产党领域的思想问题根本的还是“教条主义”与“思想僵化”的问题，还必须更加大胆地放弃“教条”主义的东西，还必须进一步打破“僵化”的思想。反对“教条主义”、反对“思想僵化”成为当代中国一波又一波的思想解放的永恒的话题，并逐渐变成唯一的话题。反对“教条主义”、反对“思想僵化”几乎就是当代中国思想解放的代名词。只要一提思想解放，那准是“教条主义”又挨批了，那准是教条主义者在某些领域某些方面又处于“思想僵化”的状态。这一系列的思想解放越来越变成了反对“教条主义”、反对“思想僵化”的独角戏。

第二，彻底放弃了对修正主义的批判。马克思主义从它诞生过程开始，就在与机会主义（这里主要讲本质上属于资本主义的右倾机会主义）不懈的斗争，并通过不断地战胜机会主义不断地得到发展。机会主义后来发展成为直接站在无产阶级阵地上兜售资本主义的修正主义，又是因为对修正主义的彻底批判彻底否定，才产生了列宁主义，马克思主义才发展到列宁主义阶段。从世界所有无产阶级政党的斗争历程来看，因为不批判修正主义，因为放任修正主义患难，还找不到哪一个无产阶级政党最后不是变成了直接服务于资产阶级的党。我们千万不能小看“修正主义”这个东西，它已经无数次葬送了无产阶级革命事业，并彻底颠覆了苏联东欧等一系列的社会主义国家。修正主义对无产阶级革命和社会主义事业造成的极其严重的危害，只要他是一个真正的马克思主义者，只要他是一位真心实意地为了社会主义事业共产主义事业而不惜终生奋斗的同志，或者一个全心全意地为人民利益而不顾一切个人利益的人，那他就没有不痛心的。批判修正主义，对修正主义提高警惕，应该是无产阶级政党捍卫马克思主义捍卫社会主义事业的一个极其重要的思想教育方面。但是，中国共产党最近几十年来给全国人民的印象就是：只有“教条主义”只有“思想僵化”会对中国的社会主义事业造成危害，什么别的机会主义，什么修正主义，在中国根本就是子虚乌有；或者，在整个马克思主义领域，根本就没有什么机会主义、修正主义危害无产阶级革命事业和社会主义建设事业这样一类的问题。几十年来，在整个中国共产党的思想教育思想改造领域，根本就不存在去认识什么“机会主义”、“修正主义”的东西的问题，甚至连“机会主义”、“修正主义”这样的词语都慢慢的消失了，即使是苏联东欧社会主义事业的失败也不足以让我们伟大的马克思主义者们对“机会主义”、“修正主义”产生哪怕是一丝一毫的警惕。

第三，逐步放弃了对资本主义的批判，并变相地宣传资本主义的思想文化意识，更不用谈根治一切剥削和压迫的思想意识的问题。这一系列的思想解放让我们形成这样一个错觉，似乎世界上根本就不存在剥削和压迫的思想文化意识，更没有什么资本主义的思想文化意识。因而，对于中国共产党来讲，根本就没有任何资产阶级思想腐蚀党的灵魂的问题，当然也根本就不存在资产阶级思想腐蚀党的干部，尤其是党的领导干部的问题，丝毫没有必要担心中国还会回到资本主义社会中去。似乎资本主义颠覆社会主义的问题已经彻底地解决了，资本主义再也不会颠覆社会主义。批判资本主义早就是一个过了时的问题，如果你还要置时代的变化而不顾，还要执意批判资本主义，如果还要在党内在思想领域对党员群众特别是党的领导干部清洗非无产阶级思想的思想改造，特别是要清洗资产阶级的腐朽思想的思想改造，那只能说明你的脑子僵化到了极点，完全偏离了时代的主题，那完全是脱离了时代变化的“教条主义”或“思想僵化”的最好证明。况且，中国早就是一个社会主义国家，早就消灭了资产阶级，所以，资产阶级思想早就失去了存在的条件，早就不是什么大问题了，再在中国共产党内展开清洗资产阶级思想的思想改造一类的活动，那完全是小题大做，或者完全是无中生有，完全是在浪费时间。即使“裸”派（当代中国要求建立赤裸裸的资本主义政权的那部分力量，我这里简称为“裸”派）资本主义代表人物已经发展到了公开提出《零八宪章》索要政权的地步，但是，在我们伟大的思想解放的行家里手们看来，除了“教条主义”、“思想僵化”的问题，需要继续从“教条主义”、“思想僵化”的枷锁中解放出来之外，中国共产党在思想领域根本就不存在被资产阶级一类的思想腐蚀的问题，它的领导干部早已不需要任何的思想改造，早已是百毒不浸的马克思主义者，因而，减少对消灭了的资本主义的批判，直到最后放弃对资本主义的批判，把主要的时间和精力集中于理论创新理论发展，无疑是新时代的马克思主义思想解放的时代主题。再说，不能老是把资本主义看成马克思主义的对立面，时代变了，不能再死守“教条”，不能用十九世纪的眼光来看二十世纪末的问题，更不能把十九世纪的眼光带到二十一世纪来，要敢于创新，要敢于改变思维观念，要敢于打破“僵化”的思维方式，说到底，就是要敢于砸烂阻隔于马克思主义与资本主义之间的那扇铁门，要彻底摆脱社会主义与“资本主义”、无产阶级的价值观与“资本主义的价值观念”之类的老掉牙的问题的纠缠，只要对中国特色的社会主义建设事业有利，只要能够发展生产力，只要能够提高中国的综合国力，简言之，“只要对中国有利”，一切旧的僵化的思维观念、价值观念都应该通通地抛弃，代之以全新的打破了一切条条框框的思维观念、价值观念。马克思主义是一个开放的思想理论体系，只有打破一切框框条条的束缚，马克思主义才能发展。只要打破了框框条条，马克思主义就有了新的发展。只要有了什么新的理论，那必然是什么框框条条又被打破了。如果再在马克思主义领域批判已经被批判了一百多年的资本主义之类“老掉牙”的问题早已跟不上理论发展理论创新的步伐。再批判资本主义，只会有助于“教条主义”、“思想僵化”继续泛滥下去，无助于马克思主义的理论发展理论创新。所以，再没有任何必要批判资本主义。

第四，彻底抛弃毛泽东式的思想解放是这一系列思想解放的又一大基本思路。毛泽东把马克思恩格斯式的列宁式的自己自觉的思想改造，发展为中国共产党全党的整体行为，让整个中国共产党不间断地处于马克思主义的思想改造思想教育的状态之中。在思想文化意识领域，在全国，毛泽东所开创的思想文化意识革命的新时代，让全中国人民彻底抛弃一切的剥削和压迫的思想意识，彻底从剥削和压迫的思想灵魂状态下解放出来，建立起无产阶级及一切劳动群众自己从事革命和建设事业的思想意识世界。从整个民族的角度来看，这是一个民族彻底变换脑筋的大事件，这是让整个中华民族彻底告别旧时代的思想灵魂，奔跑到过去从来没有的社会主义的无产阶级的一切劳动人民自己的思想灵魂的阵地上来的思想大解放。

这样一些思路所反映出来的思想解放到底是什么样的思想解放？为什么要搞这样的思想解放？相信从事这种思想解放的人们内心是非常清楚的，相信全中国人民的内心也是非常清楚的，相信全世界的人都是非常清楚的。世界上早就有一些知识渊博的大学问家把近几十年来发生在中国大地上的事称之为一场静悄悄的革命，中国的大学问家们也认为近几十年来中国经历了一次脱胎换骨的思想改造，甚至把它称之为两千多年来最伟大的思想解放。那么，把这一系列的思想解放称之为发生在中国大地上的一次空前绝后的思想解放是当之无愧的了。不过，如果要把这一系列的思想解放的理论概括理论总结与它所产生的思想文化意识实际对照起来分析，如果要真正地用马克思主义的立场观点和方法来分析诸如天价医疗费、黑砖窑、毒奶粉、福利院贩卖儿童之类的重大问题，特别是对中国共产党内极其严重的腐败问题等重大问题要进行深入的分析，深入探究这些问题产生的思想根源，就不难判断这场所谓的“静悄悄的革命”或“脱胎换骨的思想改造”或“两千多年来最伟大的思想解放”意味着什么了。值得注意的是，这里的分析还不能涉及马克思主义的一系列的根本原则立场问题。

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