陈玺宪：关于马克思主义的思想解放问题(11)

可是，到了社会主义，可能是离封建时代远了一些，也可能是无神论者的缘故吧，也可能还有别的原因，总之，它们不再相信“借尸还魂”了。既然资本主义政权已经被推翻了，资产阶级已经被消灭，不一心一意搞建设，还批什么资本主义、修正主义之类的东西有什么用？

但是，思想文化意识是一个相对独立的领域，这是一个在一心一意搞建设的同时又丝毫也不能放弃不能放松的领域。如果思想文化意识能够自动停止运转，如果有人有这么大的威力，能够硬生生地强迫不停运转的思想文化意识停下来：等建设搞好了，再让它运行。这样，我们就可以不考虑思想意识领域会有什么变化，就可以不考虑资本主义或修正主义会在社会主义社会里在思想文化意识领域兴风作浪的问题。不然，如果说你要搞建设，或你已经是一个社会主义国家，资本主义或修正主义就不搞你的破坏了，那完全是你一厢情愿。

资本主义或修正主义最大的愿望是什么？难道它们不希望整个世界都是资本主义的天下？难道它们不希望资本主义永远能够繁荣昌盛？你不批判它，不代表它不批判你，不代表它不搞破坏。会不会有这么一天，资本主义或修正主义都拥护社会主义了？会有吗？这可不是小孩子玩什么过家家的游戏。资本主义或修正主义真正懂得的是：在他们的世界里，或它们希望的世界里，既不能让封建主义横行霸道，也绝对不能有马克思主义的任何空间，它们真正懂得必需要牢牢控制着无产阶级及其它劳动群众的思想灵魂。

然而，我们这些社会主义国家却主动给资本主义让路，不再批判资本主义，不再批判修正主义，让它们在我们社会主义思想意识领域横行霸道，甚至把典型的资本主义的普世价值观当成人类文明的优秀成果纳入社会主义的思想文化意识的范畴当中。这样会产生一个什么样的结果？不批判资本主义，不批判修正主义，不批判一切的剥削和压迫的思想文化意识，真的会有无产阶级及劳动群众的思想文化意识的天地吗？无产阶级及一切的劳动群众能够自动冲破一切剥削和压迫的思想文化意识的包围吗？“有时候”一些人懂得有“实践是检验真理的唯一标准”这样一个道理，能不能使用“实践标准”来分析这个问题？不过，这里没有人使用“实践标准”来分析这类问题。因为这是他们对新时代的科学判断和科学决策，是他们理论实际实践当中的一个重要组成部分。批判资本主义批判修正主义既不能发展经济，又不能改善人民的生活，毫无实际意义。“实践标准”主要是针对毛泽东的错误才使用的，批判了毛泽东，“实践标准”就再也没有实际意义了，就只有束之高阁。更不能用“实践标准”来分析认识他们的理论，他们是真理的化身，“实践标准”奈何不了他们，只能把他们的思想理论作为旗帜高高地举起来。如果有什么与马克思主义相背离的地方，那是理论创新的结果，是理论的新发展新成就。所以，“不批判资本主义，不批判修正主义，不批判一切的剥削和压迫的思想文化意识”是无庸置疑的新时代的准确判断和科学决策，是新时代的马克思主义的最新成就，万万不能使用“实践标准”对这个问题加以分析和认识。相反，不批判这些东西，就是有利于无产阶级的思想文化意识的建设，不会对无产阶级的思想文化意识有丝毫的不利影响，无产阶级及劳动群众的天空照样还是无产阶级及劳动群众的天空。

但是，事实是无法改变的。我们不能在批判毛泽东的时候，就说实践是检验真理的唯一标准，批完了毛泽东就再也没有实践是检验真理的唯一标准。实践告诉我们，从十月革命到目前的中国的实践经历来看，不批判资本主义，不批判修正主义，不批判一切的剥削和压迫的思想文化意识，根本就不会有无产阶级及劳动群众的思想文化意识的活动空间。同时，我们还应该更加注意的是，没有一个经过彻底的马克思主义思想改造的无产阶级政党的坚强领导，资本主义、修正主义及一切的剥削和压迫的思想文化意识根本就不可能遭到彻底的批判。这样，人们也不可能认识到这些思想意识对无产阶级事业、对我们的共产党队伍、对我们的社会主义国家有多么严重的危害，更不知道共产党人，尤其是它的领导集团，若与资本主义、修正主义气息相通，社会主义国家实际就已经到了被彻底颠覆的最危险的边缘，这里就再也别谈无产阶级及一切劳动群众的思想文化意识世界的事情。无产阶级及一切劳动群众的思想文化意识世界要成为思想文化意识的主宰，不能没有根本地用马克思列宁主义武装起来的无产阶级政党的坚强领导。那种动不动就搬出资本主义的东西的无产阶级政党会把无产阶级及一切劳动群众的思想意识引导到一个什么样的思想世界，相信人们不需要学习什么高深的理论就完全能够看得清清楚楚。

如果一个执政的马克思主义政党不仅不努力根除剥削和压迫的思想文化意识，而且还把它当成治世良药，尤其还把资本主义的一切东西变相地描绘成社会主义的东西，还把资本主义的思维方式及解决问题的方法说成是社会主义的方式方法来欺骗和蒙蔽无产阶级及一切劳动群众，那么，在这个国家里又怎么谈得上无产阶级及一切劳动群众自己的抛弃了一切剥削和压迫的东西的思想文化意识的地位？包括无产阶级在内的一般的普通的劳动群众又怎么能够跳出剥削和压迫的思想文化意识的圈子？又怎么能够跳出资本主义思想文化意识的圈子？就整个社会来说，这就不能改变整个社会的人们的剥削和压迫的思维状态。一个马克思主义政党，一个社会主义国家，要谈思想解放，要谈社会主义的先进的思想文化意识，如果还要延续数千年来的剥削和压迫的思维方式，又怎么谈思想解放？又怎么谈先进的思想文化意识？马克思主义的无产阶级政党的解放思想，社会主义的先进文化意识，首要的，就是把千百万的人民群众从剥削和压迫的思维状态中解放出来。如果不能把千百万人民群众从剥削和压迫的思维世界里带出来，还让他们在里面转圈子，根本就不去改变剥削和压迫的思想文化意识的总趋势总方向，即使它是一种思想解放，那也只能是从无产阶级本身关于彻底消灭剥削和压迫的思想到重新恢复剥削和压迫思想的“思想解放”，说明白一点，那就是用资本主义的思想文化意识取代无产阶级及一切劳动群众自己的思想文化意识的“思想解放”，那根本就不能是从剥削和压迫的思想世界从资本主义的思想世界到无产阶级及一切劳动群众的思想文化意识世界的思想解放。

马克思主义的、无产阶级政党的、社会主义的解放思想，那是跨越两种根本不同的思想文化意识世界的思想解放，那是从剥削和压迫的思想文化意识世界到无产阶级及一切劳动群众自己的思想文化意识世界的思想飞跃，是无产阶级及一切劳动群众对自己的革命和建设实践的认识所形成的根本不同于剥削和压迫的思想文化意识的全新的思想文化意识世界，是经过了完全彻底的革命性改造的思想文化意识世界。毛泽东所领导的中国共产党之所以要批判封建主义，之所以要批判资本主义、修正主义，就是要我们完全彻底地脱离几千年来的剥削和压迫的思想文化意识世界，让我们的思想文化意识世界在完全彻底的革命性改造的基础上，根本地建立起无产阶级及一切劳动群众的思想文化意识世界。在社会主义代替资本主义的整个社会历史时期，彻底地抛弃剥削和压迫的思想文化意识，完全彻底地用无产阶级用劳动人民创造世界创造历史的思想意识塑造人们的思想灵魂，进而为社会主义事业营造一个没有剥削和压迫的思想意识干扰和破坏的建设氛围。这样的思想解放就是这一时期真正最大最彻底最深刻的思想解放。这就是真正的马克思主义的思想解放。

毛泽东之后，根据理论家们的说法，我们中国经历了三次思想大解放，我们的民族已经经历了一次脱胎换骨的改造，现在又进入更新一轮的（还不知名的）思想解放时期，形成了一个思想解放的系列。那么这一系列的思想解放到底是什么性质的思想解放呢？是从剥削阶级的思想意识到剥削阶级的思想解放吗？还是从剥削阶级的思想意识到无产阶级及一切劳动群众的思想意识的思想解放？或者是从无产阶级及一切劳动群众的思想意识的思想解放退回到剥削阶级的思想意识的“思想解放”？或者叫什么更新一种的超越这几种情况的思想解放？如果是最后这一种思想解放，那当属人类思想解放领域跨越数千年的一个伟大奇迹，因为它超越了剥削阶级的思想解放和无产阶级及劳动群众的思想解放这两大思想解放的类别，它所形成的思想文化意识世界也就超越了这两大类别的思想解放所形成的思想文化意识世界，在当代，它既超越了资产阶级，也超越了无产阶级，应该是一种超阶级的思想解放吧，这当是人类闻所未闻的最伟大的思想解放。当然，这个系列的思想解放，它不属于第一种思想解放，因为它之前是毛泽东开创的社会主义中国的无产阶级及一切劳动群众的思想文化意识世界，不存在从一种剥削思想到另一种剥削思想的问题。那是第二种情况的思想解放吗？不过，这种情况的思想解放它必须要有根除剥削和压迫的思想意识这一实质性的思想改造，根本地跳出了剥削和压迫的思想意识的圈子。属于这一类的思想解放必须要有这一实质性的改造，没有这样的实质性改造，硬要说成是这一类的思想解放，那仅仅是取其名而已。要知道毛泽东之后这一系列的思想解放到底是什么性质的思想解放，只要我们认真分析一下这一系列的思想解放的基本走向，看看这一系列的思想解放所形成的思想文化意识的总趋势总方向，我们就不难知道那是什么样的思想解放。下面几点是这一系列的思想解放的一些最基本的思路，通过这样一些思路可以给我们认识这个系列的思想解放提供一些基本的启示：



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