此篇早已印发，可以一读。这是骚体流裔，而又有所创发。骚体是有民
主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。懊原[1]
高据上游。宋玉、景差、贾谊[2]、枚乘略逊一筹，然亦甚有可喜之处。你
看，《七发》的气氛，不是有颇多的批判色彩吗？“楚太子有疾，而吴客往
问之”，一开头就痛骂上层统治阶级的腐化。“且夫出舆入辈，命曰蹶痿之
机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰
腐肠之药。”这些话一万年还将是真理。现在我国在共产党领导下，无论是
知识分子，党、政、军工作人员，一定要做些劳动，走路、游水、爬山、广
播体操，都是在劳动之列，如巴夫诺夫[3]那样，不必说下放参加做工、种
地那种更踏实的劳动了。总之，一定要鼓干劲，反右倾。枚乘直攻楚太子：
“今太子肤色靡曼，四肢委随，筋骨挺解。血脉淫濯，手足惰窳。越女侍前，
齐姬奉后。往来游 ，纵恣乎曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。
所从来者，至深远、淹滞、永久而不废。虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及
哉？”枚乘所说，有些像我们的办法，对犯错误的同志，大喝一声：你的病
重极了，不治将死。然后，病人几天，或者几星期，或者几个月睡不着觉，
心烦意乱，坐卧不宁。这样一来，就有希望了。因为右倾或“左”倾机会主
义这类毛病，是有历史原因和社会原因的，“所从来者，至深远、淹滞、永
久而不废。”这个法子，我们叫做“批判从严”。“客曰：今如太子之病，
可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”指出
了要言妙道，这是本文的主题思想。此文首段是序言。下分七段，说些不务
正业而又新奇可喜之事，是作者主题的反面。文好。广陵观潮一段，达到了
高峰。第九段是结论，归到要言妙道。于是太子高兴起来，“ 然汗出，霍
然病已”。用说服而不用压服的方法，用摆事实，讲道理的方法，见效甚快。
这个法子，有点像我们的“处理从宽”。首尾两段是主题，必读。如无兴趣，
其余可以不读。我们应当请恩格斯、考茨基、普列汉诺夫、斯大林、李大钊、
鲁迅、瞿秋白之徒“使之论天下之精微，理万物之是非”，讲跃进之必要，
说公社之原因，兼谈政治挂帅的极端重要性，马克思“览观”，列宁“持筹
而算之，万不失一”。我少时读过此文，四十多年不理它了。近日忽有所感，
翻起来一看，如见故人。聊效野人献曝之诚，赠之于同志。枚乘所代表的是
地主阶级较低的阶层，有一条争上游、鼓干劲的路线。当然，这是对于封建
阶级上下两个阶层说的，不是如同我们现在是对社会主义社会无产、资产两
个对抗阶级说的。我们的争上游、鼓干劲的路线，代表了革命无产阶级和几
亿劳动农民的意志。枚乘所攻击的是那些泄气、悲观、糜烂、右倾的上层统
治的人们。我们现在也正有这种人。枚乘，苏北淮阴人，汉文帝[4]时为吴
王刘濞[5]的文学侍从之臣。他写此文，是为给吴国贵族们看的。后来“七”
体繁兴，没有一篇好的。昭明文选[6]所收曹植[7]《七启》，张协[8]《七
命》，作招隐之词，跟屈、宋、贾、枚唱反调，索然无味了。
毛 泽 东
一九五九年八月十六日
根据中共中央文件刊印。
（有手稿）
注 释
〔１〕 屈原，战国时楚国政治家、诗人。
〔２〕 宋玉、景差，均为战国时楚国辞赋家。贾谊，西汉政论家、文
学家。
〔３〕 巴夫诺夫，今译巴甫洛夫，苏联生理学家。
〔４〕 汉文帝，指西汉皇帝刘恒，公元前一八○ 前一五七年在位。
〔５〕 刘濞，西汉诸侯，封吴王。
〔６〕 指南朝梁昭明太子萧统组织编选的《文选》，收载了自秦至南
朝梁的诗文词赋等七百余篇，是现存我国古代第一部质量较好的诗文选集。
〔７〕 曹植，三国时魏国诗人。
〔８〕 张协，西晋文学家。
第456-458页
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