毛泽东实施中国化马克思主义的当今价值

                        毛泽东实施中国化马克思主义的当今价值
 
                                    （纪念毛泽东诞辰124周年征文）
                                                   李永山   吕计跃   朱宝峰
       以1848年2月《共产党宣言》发表为标志的科学理论——马克思主义创立至今已有169年了，169年来，尽管历经风风雨雨、曲曲折折，然而，这种为资本主义所讨厌的“共产主义的幽灵”不仅在欧洲徘徊，而且在全世界游荡，特别是在拥有l4亿人口的中国取得巨大成功；尽管西方敌对势力千方百计、处心积虑地试图扑灭这个“幽灵”，但是“幽灵”的创始者——马克思还是被评为“千年第一思想家”，他创立的学说在全世界拥有巨大的影响力，这个学说在社会主义国家里还上升到全社会指导思想的地位。
       中国化的马克思主义正是这个学说地位的典范与例证。因此，正确地理解和发挥中国化的马克思主义的指导作用与价值，对于推进2l世纪社会主义宏伟事业，对于实现中国梦，都具有十分重要的理论意义和实践意义。
      毛泽东在实施马克思主义中国化的伟大实践中，以马克思主义的世界观和方法论为指导，以中国的实际问题为中心，突破马克思主义经典著作中不符合中国实际的陈规和框框，大胆进行理论创新和实践创新，这一理论创新和实践创新是赢得中国革命和建设胜利的根本法宝。他在党内最早举起了反对本本主义的大旗。这表明在理论上已自觉地思考了中国化马克思主义的问题；在实践上农村包围城市革命道路是毛泽东实现中国化马克思主义的标志。
       一、中国化马克思主义的来源与标志
       (一) 中国化马克思主义的来源
      作为科学理论的马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是推动历史发展、社会进步和人类文明的巨大精神力量。因此，我们认为马克思主义学说的本质特征主要有：它是居于实践基础上吸收人类优秀文化成果和总结工人运动的经验的产物；它强调科学理论能动地反作用于实践，目的在于改变世界；它具有革命的、批判的理论品格；发展是它的灵魂和强大生命力所在等等。
       将马克思主义科学理论引入中国，运用于中国实际，产生了中国化的马克思主义，是中国革命和建设取得胜利的基本保证。中国化的马克思主义的基石就是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合，这种结合使中国坚定不移地走自己的路，20世纪的中国，以毛泽东为代表的中国共产党在致力于马克思主义中国化。
       1. 中国化马克思主义来源中国。
       中国化的马克思主义是马列主义基本原理与中国实际相结合的产物，是马克思主义在中国运用与发展，是既符合马克思主义又符合中国实际的科学理论体系。正如刘少奇同志在中共七大上对毛泽东思想的历史特点所指出的：中国化的马克思主义“完全是马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。”（《刘少奇选集(上卷)》，人民出版社1981年版，第335页）《毛泽东传记》的美国作家罗斯·特里尔也说：“毛泽东使马克思主义脱离了其欧洲血统，使它获得了中国的出生证。” （《现代理论工具集》， 天马图书有限公司2002年版，第337-338页）
       2. 中国化马克思主义，既来源马列主义，又来源于中华民族的优秀思想文化。
       中国化的马克思主义既来源马列主义，又来源于中华民族的优秀思想文化。在马克思主义指导下，它批判地继承并创造性地发展了中国的优秀思想文化，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”，成为具有“中国作风和中国气派”（《现代理论工具集》， 天马图书有限公司2002年版，第534页)的马克思主义。中国化的马克思主义既是马克思主义理论宝库的重要组成部分，又是中华民族优秀思想文化宝库的重要组成部分。
       3. 中国化马克思主义， 来源实践经验总结。
       中国化的马克思主义是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是中国人民革命、改革和建设的实践经验总结，是时代精神的精华，也是中国共产党集体智慧的结晶，其中毛泽东、邓小平等作出了突出的贡献。中国化的马克思主义是在同教条主义以及各种错误倾向、错误思潮的斗争过程中，不断汲取教训，科学总结经验，逐步形成和发展起来的。中国化的马克思主义是发展的科学，与时俱进是它的理论品格。在运用马克思列宁主义基本原理于中国革命、改革和建设的实践中，不断丰富和发展了马克思主义，因而，中国化的马克思主义也就是发展了的马克思主义。在中国化的马克思主义面前，不承认世界上有任何终极真理，事物和理论都处在不断的运动、变化和发展之中，我们既要坚持马克思主义的基本观点，又要通过实践使它不断丰富和发展，既不能丢掉老祖宗，又要讲新话，这是中国化的马克思主义的内在要求和蓬勃的生命力所在。
       (二)毛泽东实施中国化马克思主义的标志
       1. 中国化马克思主义，根据中国的实际国情。
       根据中国的实际国情，在当时的历史背景下，毛泽东开辟“农村包围城市”的革命道路谈何容易？第一，马克思列宁主义的以“夺取中心城市”为重点被认同以后，党内容易被教条主义者所恪守；
       第二，中国新民主主义革命是在俄国十月革命影响下兴起的，俄国十月革命的模式示范作用非常大；
       第三，中国共产党与共产国际存在着组织上的领导与被领导的关系，是共产国际领导下的一个支部，必须接受和执行共产国际的指示。这些客观事实构成了中国共产党长时期没有认识到，中国革命应该走自己的路的问题；
       第四，大革命遭受挫折后，中国共产党独立领导中国资产阶级民主革命，以武装斗争作为主要形式。当时占据中国共产党人的主流思想无疑是俄国十月革命模式，以城市为中心，以工人运动为重点，发动和组织工人举行武装暴动，先占领中心城市，最后夺取全国革命胜利。正确的理论创新来自于丰富的社会实践，来自于对革命事业的高度责任感和使命感，来自于无私无畏的勇气和锲而不舍的研究探索。
      无论说毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，还是说毛泽东思想是马克思主义基本原理与中国的具体实践相结合的产物，都不能否认这个事实：毛泽东思想不是马克思主义在中国一般（或简单）运用和发展，也不是马列主义基本原理与中国的具体实际一般（或简单）的结合，它是以毛泽东为代表的中国共产党人，以马克思主义的世界观和方法论为指导，以中国的实际问题为中心，突破马列主义经典著作中不符合中国实际的陈规和框框，大胆进行理论创新的中国化的马列主义。
 
       2. 毛泽东最早举起了反对本本主义的大旗。
       大革命失败以后，我们党内相继出现了三次“左”倾错误路线。“左”倾错误路线的共同点是坚持城市中心论和把共产国际的决议和俄国经验神圣化、教条化。其中以在俄国接受过马克思主义教育、动辄引经据典的王明的“左”倾路线，“更坚决，更‘有理论’，气焰更盛，形态也更完备。”（《中共中央文件选编》：《关于若干历史问题的决议》，中共中央党校出版社1992年版，第26页。）其结果造成了第五次反围剿的失败，致使红军不得不进行二万五千里长征。
       1942年延安整风时，博古把王明“左”倾错误归结为“两个凡是”：“凡是马恩列斯的话必须遵守，凡是共产国际的指示必须执行。”（张素华、边彦军、吴晓梅：《说不尽的毛泽东---百位名人学者访谈录》，辽宁人民出版社1993年版，第3页。）王明后来自己供认：我的许多意见，都是从共产国际的决议和李立山的“十月来信”中抄来的。（周国全、郭德宏：《王明传》，安徽人民出版社1998年版，第214页。）随着党内把马克思主义教条化，把共产国际的决议和俄国经验神圣化的倾向的日益盛行，毛泽东最早举起了反对本本主义的大旗。他在《反对本本主义》的文章中大声疾呼：“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第110。）这一论述体现了一种深邃的理论思维意识的觉醒，表明毛泽东已从理论上自觉地思考到马克思主义中国化的问题。
       3. 毛泽东最早立足于中国国情，赋予其于中国的民族特点、民族形式、民族风格、民族气派，实现了中国化马克思主义。
正像马克思和恩格斯所说的，虽然一般原理是很正确的，但实际运用原理，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯全集》第1卷，北京，人民出版社，1995，248页）因此，只有以中国化的马克思主义来指导我们的实践，才不会犯教条主义的错误，才能显示马克思主义的强大威力。推进中国化马克思主义建设，是一项长期而艰巨的任务。在社会思想文化领域，我们要旗帜鲜明地弘扬主旋律文化，坚持马克思主义的指导地位，强化中国特色社会主义理论体系的主体地位，加强对主流思想文化的宣传和教育，确立在党的领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！
       4.毛泽东最早使中国化马克思主义成为中国共产党人的基本理念。
       鉴于我们党已经有了两次胜利和两次失败的经验教训，1938年10月，毛泽东向全党提出了把马克思主义中国化的科学命题和历史任务。他指出：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员，离开中国的特点来谈马克思主义，只是抽象空洞的马克思主义。因此，使马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第115页。）这里，毛泽东清楚地提出了把马克思主义中国化的重要思想。为使中国化马克思主义成为中国共产党人的基本理念，毛泽东相继发表了《实践论》和《矛盾论》两篇哲学名著，全面阐述马克思主义中国化的哲学基础。
      《实践论》揭示了实践的观点是辩证唯物论的第一的和基本的观点，实践是认识的来源，是认识的动力，是认识的目的。《矛盾论》坚持和发展了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想，指出了矛盾普遍性和特殊性的辩证统一关系，论述了一切事物要以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法，在对现实经验高度概括的基础上，批判地总结了党内斗争的经验教训，从而使马克思主义辩证法在中国大地上深深扎下根基。在这个基础上，中国共产党人运用马克思主义的立场、观点、方法，研究中国革命的特殊性，把马克思主义中国化，就是天经地义的事了。有鉴于此，在中国革命的关键时刻，毛泽东为中国共产党人开辟了马克思主义中国化的“农村包围城市”的革命道路，毛泽东思想这个马克思主义中国化第一次飞跃的伟大成果才得以全面展开并达到成熟。
       5. 社会主义改造的道路。
       新中国成立以后，毛泽东创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造的道路，这是毛泽东思想坚持中国化马克思主义原则所取得的胜利成果。他把中国化马克思主义的科学命题变为中国共产党人的基本理念，为时人、后人树立了榜样，留下了宝贵的历史经验。
 
       二、中国化马克思主义指导作用与价值
       马克思说过：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”(《马克思恩格斯选集》(第1卷)，人民出版社1972年版，第10页)毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。无数历史事实证明：当中国的革命和建设在中国化的马克思主义指导下，革命和建设就胜利，就发展；而当革命和建设脱离了中国化的马克思主义指导时，革命和建设就挫折，就失败，甚至后退。
       (一)中国化马克思主义的指导作用
       1. 旗帜引领的作用。
       我国要在新世纪、新形势、新变化的局势下继续前进，必须要有发展了的新理论来指引。毛泽东同志曾经指出，“主义譬如一面旗子”， “旗帜问题至关重要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。”有了它才能使一个有五十六个民族的大家庭继续前进有更加明确的方向，才能使一个有十四多亿人口的大国有更加强大的凝聚力，才能使一个拥有八千多万党员的大党有更加坚强的战斗力。相反的，苏共瓦解的历史教训之一，就是丢掉了马克思列宁主义这面旗帜，在高校取消马列主义理论课，导致迷失方向，丧失战斗力，成为一盘散沙而被击溃。
       2.精神支柱的作用。
       从历史大尺度来看，我们中华民族可以说正处于千载难逢的大发展好时机，要加快推进实现经济发展、社会进步和民族振兴的强国之梦，必须用发展了的马克思主义来武装人的头脑，来统一全体党员和全国各族人民群众的思想，将一切创造社会财富的人都团结在党的周围，使科学理论能在社会生活中发挥作用，成为全国人民的精神支柱，以不断巩固和发展全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，以推进发展先进生产力和先进文化，落脚于广大人民的根本利益，达到国家繁荣富强，人民共同富裕的奋斗目标。
       3.削弱教条主义的作用。
       将马克思主义教条化，是对中国化的马克思主义指导作用的正确发挥的最大的危险，危害也是最大的。将马克思主义教条化有很多种表现形式：有的将马克思主义变成口号，光喊口号不去行动；有的将马克思主义公式化，只会套用不顾实际；有的将马克思主义形式化，只顾形式不管效果；有的将马克思主义片言只语化，断章取义，割断了其整体联系，篡改了其精神实质，离开了变化了的时间、地点和条件等等。其中最严重的要数“两张皮”的问题，表面说的一套，实际做的另一套，理论和实际严重相脱离，会上说的指导思想很重要，会下就成了不重要，不能真正起到指导工作的作用……。所有这些不但不能解决实际问题，给事业带来好处，反而给马克思主义脸上抹黑，阻碍马克思主义指导作用的发挥。
       (二) 毛泽东实施中国化马克思主义的价值
       毛泽东思想是中国化的马克思主义。毛泽东思想具有强烈的统一的革命性，它诞生于我国革命的具体实践中，同时又成为指导中国革命胜利的一盏明灯。
       1.第一次历史性飞跃的理论成果的价值。
       毛泽东思想是在中国革命和建设实践中产生和发展起来的，毛泽东思想正确解决了有关中国革命和建设的一系列基本问题，指明了中国革命胜利的道路。如果没有毛泽东思想的指引，中国人民还将在黑暗中摸索更长时间，毛泽东思想是社会主义中国立国建国的思想政治基础。
       毛泽东思想的革命性充分体现在中国二十世纪的伟大变革之中，而促成这一变革的原动力，来源于以毛泽东为代表的中国共产党人的崇高理想和伟大抱负。找到了这个问题的内在联系，就会增加马克思主义中国化的说服力，感染力。在此基础上要突出毛泽东思想理论内容与中国近代历史发展规律的统一，二十世纪中华民族的独立与解放，二十世纪中国的历史性巨变与毛泽东思想的指导密切相关。单纯讲理论不足以说明毛泽东思想的正确与伟大，结合二十世纪中国历史的沧桑变化就可以使这个问题迎刃而解。毛泽东思想是中华民族团结振兴的精神支柱。毛泽东思想形成、发展并指导中国革命不断取得胜利的过程，也是激励和形成中国革命精神的过程。毛泽东所倡导的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的作风，所培养的独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国的精神等，激励了几代中国人民，成为中国人民团结一致、振兴中华的强大精神支柱和动力。毛泽东思想是对马克思主义的丰富和发展，是马克思主义发展史上承上启下的重要阶段。
       毛泽东思想就是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义的一般原理创造性地运用于中国具体实际的优秀典型。它运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来观察和分析中国实际，阐明了中国革命和建设的发展规律；它使马克思列宁主义由欧洲形式变成中国形式，用中国人民大众喜闻乐见的民族形式和语言来说明中国革命和建设的理论和政策。它完全符合马列主义的一般原则，又具有鲜明的中国特色，它是具有中国独特内容和民族表现形式的、中国化的马克思主义；毛泽东思想是中国化的马克思主义。所谓中国化的马克思主义，就是要把马克思主义同中国的具体实际相结合，成为指导中国革命和建设的理论。这种具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义，既完全是马克思主义的，又完全是中国的。中国共产党人把马克思列宁主义同中国实际相统一的思想，把党的指导思想，以毛泽东的名字来命名，称之为毛泽东思想，不是偶然的，因为毛泽东在马克思主义中国化这一伟大工程的建设中，创造最多、贡献最大、水平最高，以他的名字来命名中国化的马克思主义是天经地义的。
       2. 在社会建设方面的价值。
       在社会建设方面，毛泽东创立了正确处理人民内部矛盾学说。 毛泽东强调要严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾；把正确处理人民内部矛盾的民主方法概括为一个公式：团结—批评—团结，即从团结的愿望出发，经过批评或斗争，使矛盾得到解决，从而在新的基础上团结起来。
       正确处理人民内部矛盾，这是在马克思列宁主义发展史上没有提出过的一个问题。斯大林在一个很长的时间内不承认社会主义社会存在着矛盾，更不承认人民内部存在着矛盾。他认为，团结一致是社会主义社会发展的动力。一旦人民内部出现矛盾，包括党内在一些重大问题上发生意见分歧，斯大林不能从内部找原因，而是简单地把它归结为来自外面的帝国主义的操纵和破坏。结果，把许多人民内部矛盾当作敌我矛盾处理，冤枉了许多忠诚的共产主义战士和善良的公民，给苏联社会主义建设造成无法弥补的损失。当前，我国正处在社会转型期，各种人民内部矛盾新旧交织，纷繁复杂,既有旧体制下的深层次矛盾如官僚主义、腐败问题等尚未根本解决，也有新的矛盾和冲突如收入差距拉大、下岗职工闹事等问题在不断涌现。因此，当前的人民内部矛盾不仅客观存在，而且较为突出、复杂和激烈。
       其一，矛盾的利益关系突出。其重要原因是当前的经济体制改革。改革旧体制，建立新体制，目的是进一步解放和发展生产力，从长远来看，会给全体人民带来巨大利益。但这是一个长期的过程，在此过程中不可能所有人都同时获益，必然是有些人得益，有些人受损，有些人得益多，有些人得益少，从而产生这样那样的经济利益摩擦。同时，经济成分、分配方式的多样化，以及允许一部分人、一部分地区先富起来的政策，也使不同群体的收入差距拉大，使他们的利益矛盾更加突出。
      其二，矛盾的复杂性加大。一是人民内部矛盾的利益主体构成复杂，主要包括工农阶级、知识分子阶层以及民营企业的创业人员和技术人员、受雇于外资企业的管理人员、个体户、私营企业主等新社会阶层。各个阶层都有相对独立的利益标准和身份地位，决定了当前人民内部矛盾的复杂性。二是人民内部矛盾的性质构成复杂。在大量的人民内部矛盾中，大多数是劳动人民之间、根本利益一致基础之上的非对抗性矛盾。同时,也有“三资”企业中的劳资矛盾。这种矛盾除了非对抗性的一面外，还有对抗性的一面。再次，人民内部矛盾的内容、领域复杂,往往是经济、政治、认识、意识形态等矛盾交织在一起，形成十分复杂的矛盾网络，为当前正确认识和处理人民内部矛盾的问题增加了难度。三是矛盾冲突激烈化。人民内部利益关系的突出，增加了矛盾激烈化的可能性。人民内部矛盾所涉及的问题，大多集中在利益问题上,而人们对利益问题又最为敏感，容易形成冲动和对立情绪，导致矛盾激化。四是各种矛盾交织在一起，使矛盾的触发点增多。现阶段的人民内部矛盾多数是在改革过程中新旧体制交错、制度不完善、新的合理合法的利益关系尚未形成当中产生的。如果处理不及时或处理不当，就可能激化，直接影响社会的安定团结。可见，在当前我国人民内部矛盾客观存在，如果处理不好，就会危害社会的安定有序，影响和谐社会目标的实现。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对于当前诸多人民内部矛盾问题的处理和社会主义和谐社会的构建仍然具有重大的现实意义。
       其三，可以说，毛泽东领导的社会主义是带有中国特色的社会主义。因而，毛泽东思想关于社会主义的理论也是中国特色社会主义理论。当然，毛泽东关于社会主义的理论，在几十年后的今天看来，有不完善、不全面的地方，这是很自然的，符合人的认识规律。恩格斯说过：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且，这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”（《马克思恩格斯选集》第20卷第585页）毛泽东在《实践论》中也说过：人的认识总要受到限制，“这是因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制，不但常常受着科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制（客观过程的方面及本质尚未充分暴露）。”（《毛泽东选集》1991年版第1卷第294页）三、四十年前，社会主义建设的许多方面的矛盾尚未表现出来或表现不充分，社会主义发展过程的方面及其本质尚未充分暴露，因而包括毛泽东在内的我们全党，对社会主义的特点和规律也就不可能充分认识。我们不能要求毛泽东在几十年前的认识同今天我们党的认识完全一致；否则，就违背了辩证唯物主义的认识论。
       3. 中国的政治获得进步方面的价值。
       以中国化马克思主义为指南，中国的政治获得进步。在毛泽东思想的指导下，中国民族民主革命和社会主义革命相继取得了胜利，彻底结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，结束了极少数剥削者统治广大劳动人民的历史，建立和巩固了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权，真正实现了中国历史上从来没有过的人民当家作主；同时建立和巩固了一系列适合中国国情的政治制度。在毛泽东思想的指引下，实现和巩固了全国范围（除台湾等岛屿以外）的国家统一，根本改变了旧中国四分五裂的局面；实现和巩固了全国各族人民的大团结，形成和发展了56个民族平等互助的社会主义民族关系；实现和巩固了全国工人农民、知识分子和其他各阶层人民的大团结。
       4.理论与现实方面的价值。
       其一，中国化马克思主义之所以被中国人民接受，并在中国获得巨大成功，其根本原因是因为中国革命和社会主义建设及改革开放需要科学的世界观和方法论的指导，只有中国化马克思主义，才能对我国经济发展和社会进行全面改革给予正确的指导，才能使马克思主义更具有旺盛的生命力。
       其二，推动中国化马克思主义，有利于提高广大人民群众的整体素质，不断增强广大人民群众的凝聚力和向心力，从而为国家综合实力的增强提供智力支持和思想保障。是真正贯彻落实党的十九大重要精神，努力践行中国特色社会主义伟大事业的需要，为中国共产党实现现阶段的奋斗目标提供重要支撑。
       其三，推进中国化马克思主义，有利于助增中国特色社会主义理论体系大众化。中国特色社会主义理论体系是广大人民群众经过实践检验的科学理论总结，而不是书斋里的学问。它只有被广大人民群众理解并掌握，并努力践行这个理论，才能使中国特色社会主义理论显示其强大的生命力，才能使党的理论创新成果日益深入人心，使中国化马克思主义表现出强大的感召力和号召力。
       其四，推进中国化马克思主义，对于提高干部队伍素质以及提高整个民族的文化素质都具有重要意义。干部素质的高低，直接影响党的路线、方针、政策的贯彻和执行，影响着党和国家的各项工作的开展。而干部素质中最重要的就是思想理论素质，这就要求干部必须重视实践，善于在实践中实事求是地总结经验教训，并把它上升为理论的高度，继而转变为指导群众实践的工作方法。只有这样才能带领人民群众为建设中国特色的社会主义而奋斗。
       其五，推进中国化马克思主义，可以树立共产主义的世界观和人生观。树立共产主义人生观就必然坚定共产主义信念，使我们明确人生目标，获得精神支柱，规范自己的行为。使自己的人生目标和社会的发展方向保持一致，把个人的幸福、命运和生活道路同祖国的建设事业联系起来，从而体现自身的最高价值。加强和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的必由之路，更是新形势下全面贯彻落实马克思主义理论研究和建设工程的迫切需要和重大举措。
       最后，纵观人类社会发展历史，考察当代国际发展的现实，任何一个国家和民族都必须确立自己的意识形态和指导思想，中国化马克思主义也不例外，我们不仅要始终坚持马克思主义在思想文化建设中的指导地位，而且要通过中国化马克思主义的推进将其确立为公民信仰，使中国化马克思主义成为社会成员的行动指南，促进社会成员积极主动地投身于中国特色社会主义实践，最终实现马克思主义应用和发展的良好互动与发展。


参考文献：
1《马克思恩格斯选集》第1~4卷，卷，人民出版社1972年版;
 2《列宁选集》第1~3卷，人民出版社1995年版;
 3《毛泽东选集》1~4卷，人民出版社1991年版;
4《毛泽东思想与中国共产党的实践》，冯金武主编，改革出版社，1992年6月第1版;
5李永山：《鱼水关系感言》，思想教育研究，2003年2期版;
6《中国共产党的七十年》，胡绳主编，中共党史出版社1991年8月版;
7贾章旺：《毛泽东》，中国文史出版社2003年版;
8于幼军等著：《十八大报告辅导读本》，人民出版社2012年版;
9孙太清著：《新时期执政党建设要论》，中国党史出版社2004年5月版。