毛泽东思想对当代中国的影响——从民族精神角度来看

      毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，他为我们党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命与建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

       巴基斯坦前总理布托说：“毛泽东的思想将继续指导世界各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。”中国改革开放的总设计师邓小平同志说：“我们要高举旗帜，就是要学习和运用毛泽东思想这一科学体系”。“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党的社会主义事业，把国际共产主义的事业，胜利地推向前进。”我们可以这样说，没有毛泽东思想，就没有中国的今天。毛泽东思想是中国今天所取得的一切胜利的基石。

       一、毛泽东思想促使当代中国的民族意识的形成

       西方近代国家一般被认为是民族共同体和国家合而为一的产物，即民族意识明确。中国古代则缺乏这样明晰的界定。在中国古代宗法社会及其制度的框架下，“国家”概念的形成最初与家族有着更为直接的关联。以致在中国传统历史语境中“家”、“国”不分，“家”、“国”同构，“忠君报国”成为了国家意识的全部。直到19世纪末，随着民族危机的空前加深，中国人的民族意识才开始萌芽。这一时期的梁启超、章太炎等人开始撰文探讨“民族”问题，如，梁启超曾经撰文指出：“自十六世纪以来，欧洲所以发达，世界所以进步，皆由民族主义所磅礴冲激而成。民族主义者何?各地同种族、同语言、同宗教、同习俗之人，相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，以谋公益而御他族是也。此主义发达既极，驯至十九世纪之末，乃更进而为民族帝国主义。民族帝国主义者何?其国民之实力，充于其内而不得不溢于外，于是汲汲焉求扩张权力于他地，以为我尾阊。其下手也，或以兵力，或以商务，或以工业，或以教会，而一用政策以指挥调护之是也。”梁启超的这一学说已经及勾勒了出了“中华民族”这一现代民族和现代国家概念，受到了众多拥护； 但是，一旦落实到具体实施角度来说，分歧就不可避免地产生了。最典型的事例就是排满思想盛行，有人甚至把种族和民族混为一谈，主张在中国搞“种族复仇”，如，在辛亥革命之后，中国多地都出现满族人被杀现象。

      孙中山为了纠正这种不正确的认识，开始树立起“大民族” 的观念，正式将“五族共和”确定为建立现代民族国家的基本方针，于1912年元旦就任中华民国临时大总统时宣布：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”该方针后被为袁世凯领导的北洋政府继承。特别值得一提的是，孙中山是“中华民族”这一观念的提出者。在他看来：“这五族的名词很不切当，我们国内何止五族呢?我的意见，应该把我们中国所有各民族融为一个中华民族。”与此同时，李大钊、梁启超发表了类似主张。但是提出不等于实施，实施不等于深入人心。实际上，从该口号提出至1949年新中国成立，中国大地上始终没有形成一个统一的中华民族的观念。

      
     1949年新中国成立以后，“中华民族”这一个才在中国人民心目中树立起来，并得到了大多数人的认可和拥护。毛泽东思想为“中华民族”这一民族概念在全国人民心目中确立起了中流砥柱的作用。可以说，实现中华民族的复兴是毛泽东思想诞生的一个直接动因，也是其发展过程中一直关注着的重要主题。如果毛泽东思想不关注中华民族的复兴，她就不可能吸引千千万万的中国民众团结在其旗帜之下。毛泽东思想理论指引着中国人民进行了新民主主义革命和带领人民探索中国特色社会主义的发展道路。从而使得中国能富强起来，使中华民族摆脱贫穷落后的面貌，重新崛起于世界民族之林。

      毛泽东思想在三个方面为中国树立统一的民族精神起到了重要作用。首先是民族独立。毛泽东最重视中华民族的独立。维护民族独立是毛泽东毕生从事革命和建设事业的根本底线，他在几十年的革命生涯中，执行了许许多多灵活的政策和策略，从容地与各种各样的对手进行谈判、周旋，但是在事关中华民族独立这样的问题上，他从来态度明朗、决不含糊：坚决维护民族独立！在这个问题上，无论付出多么大的代价，也在所不惜。为了维护中华民族的独立，他与曾经是中国共产党死敌的蒋介石国民党结成统一战线，以共同地打击日本帝国主义的侵略；为了维护民族独立，他敢于与当时世界上最强大的国家——美国，在抗美援朝战争中大打出手，为中国人民赢得了宝贵生存空间；为了维护民族的独立，毛泽东和苏联老大哥翻脸，敢于拒绝赫鲁晓夫提出的联合舰队的建议。

      其次是民族团结。中国近现代史告诉我们，近代中国积贫积弱的原因之一就是由于政治的腐败而无法将整个中华民族有效地团结起来，遂导致全中国一盘散沙的局面，导致了外敌的入侵。中国共产党人以毛泽东思想为指导，以争取民族独立为第一步发展目标，以实现民族团结作为实现这个目标的基本前提。在新民主主义革命时期，无论是十年内战，还是抗日战争、解放战争，毛泽东都特别强调团结全民族以打击敌人的重要性；在社会主义革命和建设时期，毛泽东一再地强调民族团结的重要性。他多次指出，要团结一切可以团结的人，要注意搞好民族关系，要调动一切积极因素，为社会主义建设服务。他认为，国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，是中国共产党所领导的事业胜利前进的根本保证。

      第三是民族富强。民族富强是民族独立和民族团结的目的之所在。中国共产党的初心就是中国积贫积弱的现状。由于贫弱，中国任由帝国主义势力宰割；由于贫弱，中华民族的传统精神资源遭到了严重的破坏，中华民族的团结也遭到了严重的破坏。因此，中华民族惟有富强才能立足于未来，才能有资格建设社会主义和实现共产主义。所以，以毛泽东为代表的中国第一代共产党人把建立一个富强的中国看作是自己最现实的奋斗理想 民族独立、民族团结、民族富强，是毛泽东一生关注的焦点问题，更是以毛泽东思想为指导的中国共产党所关注的焦点问题。而民族独立、民族团结、民族富强这三个方面都是围绕民族复兴而展开的，复兴中华民族成为毛泽东思想的重要任务。历史的发展已经证明，毛泽东思想对于这个任务的完成是起了极大的开拓作用的。

      毛泽东思想，做为整个中华民族的精神宝库哺育了几代中国人。她已深深融入中华民族的灵魂之中，已经成为中华民族精神的一部分。毛泽东思想使中华民族的民族精神的内容更加新颖、更加富有生机和活力。毛泽东思想成功地把四分五裂的中国牢牢地整合在一起，使中华民族同心同德、团结一致，朝着崭新的社会主义、共产主义方向前进。有了毛泽东思想，中国共产党就能形成带领人民前进的战斗堡垒；有了毛泽东思想，中国人民就能有明确的奋斗目标，中国人民就能自觉地投入到建设社会主义、共产主义的事业当中去。同时，毛泽东思想给中华民族的民族精神注入了新鲜的血液。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论成果，就其理论渊源来说，是马克思主义；就其实践基础来说，则是中国共产党领导人民革命的具体实践。毛泽东思想将马克思主义与中国的实际有机地结合起来了，使马克思主义表现出了中国作风和中国气派，从而为中华民族精神家园注入了马克思主义的新鲜血液，使中华民族精神呈现出无限的生机和活力。

       二、毛泽东思想是当代中国民族精神的主要组成部分和具体体现

       近代中国被欧洲列强撞开国门之后，西方的各种思想也随之涌入，从洪秀全的“拜上帝教”到君主立宪，三民主义，“德先生”“赛先生”，乃至“驱逐鞑虏，恢复中华”的革命口号的提出，各种口号，各种主义充斥中国，使中国完全成了一个各种“主义”的试验田。混乱的社会思潮流行，导致中国原有统一的社会价值观崩溃，族群认识模糊，国家解体，政出多门，使得虽有庞大的人口但积贫积弱的中国更面临从经济到政治再到民族意识的空前混乱。中国成了“东亚病夫”和任人宰割的羔羊。

       只有在中国共产党成立后，特别是在遵义会议到中国共产党“七大”之后，中国人民才找到了自己的主心骨和指路明灯——这就是毛泽东思想。从党的“七大”将毛泽东思想写进党章之后，那些在中国泛滥了百年的各种西方思潮，从基督教义到宪政主义等，都被“毛泽东思想”一扫而空。中国共产党和毛泽东，带领人民完成了新民主主义革命，打赢了抗日战争和解放战争，所以众望所归地成为整个民族的主心骨;在新中国成立之初，战胜了美国所率领的十六国联军，从而在世界上获得自汉唐时代以来少有的敬重。作为领导中国共产党和中国人民取得这一切胜利的毛泽东，作为思想导师和主要军政领导人，自然获得人民发自内心的尊崇，开创了中华民族历史上大团结最好的时期——全国各族民族亲如一家，海外游子如百川归流般回国效力。正如彭真同志所说：“我们这么大一个国家，这样大的一个政党，没有一面旗帜不行”。毛泽东思想就是当代中国和中国共产党以及全体中国人民的一面旗帜，是当代中国民族精神的主要组成部分和具体体现。

       毛泽东思想,包含着科学爱国主义、思想解放、实事求是、引领时代等精神价值内涵,值得我们珍视,必须在新的时代条件下继续学习、掌握、发扬、光大。

       1.与科学社会主义内在统一着的爱国主义的精神价值毛泽东思想最突出的特征之一,就是其与科学社会主义内在统一着的爱国主义的精神价值,它集中体现在以下方面,将永远激励和鼓舞中国人民。一是牢固树立民族自尊心和自信心,为争取祖国的独立、富强而前赴后继、英勇献身的精神。在《论反对日本帝国主义的策略》中,毛泽东指出“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”毛泽东让中华民族意识到:自己决不是东亚病夫,而是富于民族自尊心与人类正义感的伟大民族;为了民族自尊与人类正义,中华民族必须也能够战胜一切外来的、野蛮的侵略者。二是团结一致,奋起抗争,为民族的独立和解放而奋斗的精神。在《中国革命和中国共产党》中,毛泽东强调:“帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争、太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、五四运动、五卅运动、北伐战争、土地革命战争,直至现在的抗日战争,都表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神。”三是不畏艰险、独立自主、自力更生,为实现祖国繁荣富强而奋斗的精神。毛泽东强调:“要使全体青年们懂得,我们的国家现在还是一个很穷的国家,并且不可能在短时间内根本改变这种状态,全靠青年和全体人民在几十年时间内,团结奋斗,用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”爱国主义是一个民族伟大的凝聚力和向心力,是一个民族保卫和建设自己国家的强大精神力量。当我们全力以赴地以经济建设为中心,全面建设小康社会,朝着中国特色社会主义现代化目标奋勇迈进的时候,必须弘扬毛泽东思想中的科学的爱国主义精神。

        2.不断追求思想解放的精神价值

       毛泽东思想的另一个重要特征,就是不断追求思想解放的精神价值。毛泽东一贯强调:要打破旧有的主观偏见和传统的习惯思维,从实际出发研究新情况,解决新问题,达到思想和实际、主观和客观的统一。毛泽东思想中的这一精神价值主要表现在以下方面。一是反对教条主义和思想僵化。在《反对本本主义》中,毛泽东旗帜鲜明地指出:“马克思主义的`本本'是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要`本本',但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”他一再讲:马列主义是”放之四海而皆准”的真理,但不应当把他们的理论当作教条看待,而应当当作行动的指南;不应当只是学习马列主义的词句,而应当把它当成革命的科学来学习。二是解放思想,开动脑筋。毛泽东在1958年的成都会议上,要求党的各级干部要“解放思想,把思想活泼一下”。他讲:“脑子一固定,就很危险。要教育干部,中央、省、地、县四级干部很重要,包括各个系统,有几十万人。要多想,不要死背经典著作,而要开动脑筋,使思想活泼起来。”只有不断解放思想,不断总结经验,人类才能不断地有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。后来,邓小平指出:“只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”三是在实践中丰富和发展马列主义理论。毛泽东指出:“马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守,这是第一。但是,任何国家的共产党,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作,产生自己的理论家,来为当前的政治服务,单靠老祖宗是不行的。只有马克思和恩格斯,没有列宁,不写出《两个策略》等著作,就不能解决1905年和以后出现的新问题……列宁死了,又需要斯大林写出《论列宁主义基础》和《论列宁主义的几个问题》这样的著作,来对付反对派,保卫列宁主义。我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》,这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在,我们已经进入社会主义时代,出现了一系列的新问题,如果单有《实践论》、《矛盾论》,不适应新的需要,写出新的著作,形成新的理论,也是不行的。”可见,毛泽东思想中思想解放的精神价值,就是要使思想和实际相符合,使主观和客观相统一,按照客观规律办事。一个党,一个国家,一个民族,只有思想解放了,才能正确地解决过去遗留的问题,成功地解决现在出现的问题。

        3.实事求是的精神价值

        实事求是是我们党的思想路线的核心内容,是毛泽东思想的又一显著特征。在《改造我们的学习》一文中,毛泽东对实事求是的思想做了科学阐述。实事求是的精神价值体现在以下方面。一是要从实际出发,以实践为标准,求得真理性认识。毛泽东指出:“马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败… …判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”从实际出发,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。这是辩证唯物论的全部认识论,也是辩证唯物论的知行统一观。二是要是走出自己独特的发展道路。思想路线,一定要体现在政治路线之中。只有通过实践正确的政治路线,走出了有自己特色的革命或建设道路,才能说做到了实事求是。邓小平在《革命和建设都要走自己的路》中指出:“中国革命的成功,是毛泽东把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。现在中国搞建设,也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。”无论是革命还是建设,都必须从中国的实际出发,学习和借鉴外国经验,找到革命和建设的特殊规律性,走出有自己特色的道路,才能成功。

        4.引领时代的精神价值

       引领时代,就是准确把握时代特征,始终站在时代发展前列和实践活动的前沿,不断更新自己、完善自己,使理论随着实践的发展而有所创新,在探索中大胆地继承和发展;也就是与时俱进。毛泽东思想引领时代的精神价值主要表现在以下方面。一是通过调查研究了解时代。毛泽东指出:我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。”引领时代,首先要站在时代发展的制高点,通过把握时代发展的规律性来了解时代。二是通过正确的策略来引领时代。毛泽东指出:“共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的。”引领时代,要通过党的群众路线:从群众中来,形成正确的路线、方针和政策;再到群众中去,使党的路线、方针和政策成为千百万群众自学的行动。只有这样,才能真正引领时代,促进时代的发展。

        三、毛泽东思想对当代中国发展仍具有指导意义

       毛泽东思想是全党智慧的结晶，毛泽东同志在毛泽东思想的形成中起了最重大的做用，是我们民族精神的核心。坚持毛泽东思想的指导地位，对中国当前乃至未来发展仍有着重大意义。

       第一，毛泽东思想对当代中国的经济发展有重大指导意义。毛泽东思想中包含着丰富的关于中国经济发展的观点。例如:关于以农轻重为序、协调处理各种经济关系的中国工业化道路的思想;关于在综合平衡中稳步前进、统筹兼顾和自力更生为主、争取外援为辅的经济建设的指导方针;关于正确处理公有制内部及其与其他经济成分之间关系的经济体制改革思想;关于计划与市场及其相互关系、商品与价值规律、中央与地方的关系以及企业内部的改革等一系列涉及经济运行机制和管理体制的思考等。这些与发展中国经济密切相关的思想观点，对当代中国的经济改革与经济发展仍具有重大指导意义。

       第二，毛泽东思想对当代中国的政治发展有重大指导意义。当代中国的政治发展，只能建立在人民民主专政、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等多项不可移易的基本制度之上，而关于这些基本制度的阐述，正是毛泽东政治思想的基本内容。同时，毛泽东关于正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题的思想，关于建设一个既有民主又有集中，既有纪律又有自由，既有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面的思想，关于扩大民主、反对官僚主义的思想，关于制定比较完备的法律、健全中国法制的思想，关于我国人民政治生活中判断言论和行动是非的标准的思想等等，对当前的社会主义政治体制改革和政治文明建设具有显著与直接的现实价值和重大指导意义。

       第三，毛泽东思想对当代中国的文化发展有重大指导意义。毛泽东思想中的文化观点主要包括:关于“向科学进军”，关于德智体全面发展的教育方针，关于知识分子工作，关于思想道德建设和思想政治工作，关于“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的文化工作基本方针等等。这些思想对于中国特色社会主义文化的发展同样具有重大的指导意义。

      第四，毛泽东思想对当代中国的外交发展有重大指导意义。毛泽东外交思想主要表现在独立自主、和平共处五项原则以及三个世界的划分等方面，20世纪70年代初期中美关系的改善集中体现了上述外交思想的灵活应用，而这又为当代的中国外交打下了良好的基础。特别在目前坚持反对台独势力、南海之争、钓鱼岛问题、韩国部署萨德系统等方面，毛泽东思想对当代中国外交发展仍有重大指导意义。

      第五，毛泽东思想对党的自身建设工作有重大指导意义。毛泽东思想中关于党的自身建设的理论经过了长期的形成与发展的过程，构成了一个科学的体系。结合当前党的执政条件的变化，毛泽东党建思想中一些理论观点尤为珍贵。例如，对党的自身建设所处客观环境的分析;把思想建设放在党的建设的首位的观点;拓展党的群众基础的观点;民主集中制的组织原则;发扬党的优良传统和作风，实施党的建设的伟大工程等等。特别需要指出的是，毛泽东还适时提出了在执政条件下如何加强党的自身建设这一重大问题，并就这一问题提出了一系列有价值的观点，其中包括“两个务必”、反对官僚主义，防止特权阶层，培养千百万无产阶级革命事业接班人等等。这些观点对于今天的党的建设新的伟大工程的实施，仍然有重要的现实意义。

作者：李永山：安徽新华学院教授，安徽新华学院大学生素质研究中心研究员，安徽财经大学学术带头人
         胡昕亮：安徽新华学院讲师