共产党人靠什么吃饭？马列毛主义者认为，就是靠为人民服务吃饭；共产党人靠什么安身立命？马列毛主义者认为，就是靠信仰共产主义安身立命。这是因为共产党是人类社会至今为止的一个最先进的政治组织，而共产主义既是关怀人类社会终极命运的一个理论钢领，又是人类历史发展的最美好归宿，是颠扑不破的真理。
认识真理，确立共产主义观点
一个人活在世上，需要有志向，需要有价值观，需要认识真理。一个人十年没认识真理，则十年无志；一生没认识真理，则一生无志。共产主义是全世界无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民如何获得彻底解放的科学真理。认识了真理，就认识了你所从事的事业的全部伟大意义。
真理从何而来？是从现实的实践和历史经验的总结和认识中得来的，而一切今天的现实，又将成为明天的历史，归根结底，真理是从历史的总结和认识中产生的。人们常说“让历史告诉未来”，究其告诉了什么？人们在所从事的生产活动中，认识了是人们的物质劳动和物质生产方式创造了价值，即“劳动创造价值”。并从中总结出了“人民群众是历史的创造者”这一真理。自从阶级社会诞生以来，人们从奴隶主阶级与奴隶阶级、地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级的斗争中，认识到私有制的罪恶，并从中总结出了“哪里有压迫，哪里就有反抗”这一真理。既然“人民群众是历史的创造者”，那就理所当然的应该成为历史的主人，而不是被压迫者；既然“私有制是万恶之源”，那就该彻底消灭私有制，而不是在私有制下大叫“和为贵”。无数的科学实验证明：“只有社会主义，才能救中国”这一真理，而社会主义本是共产主义的一个初级阶段。
认识真理并不是一件容易的事，是复杂而又曲折的。正如毛主席所说：“历史上新的正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是鲜花，反而把它们当成毒草。------不是由于有意压制，只是由于鉴别不清，也会妨碍新生事物的成长。”特别是将有限的人生置于无限的历史长河中，更是如此。比如当年新生的社会主义国家苏联，经济上建立了公有制，便下结论说消灭了阶级。其实，这只是从形式上消灭了剥削，政治上并没有解决官与民之间的关系，形成了一个脱离群众的官僚贵族阶级，并没有消灭压迫。斯大林临去逝前意识到社会主义仍存在阶级和阶级斗争，然而岁月不饶人。有了压迫的因，重生了剥削的果。今天，苏联的社会主义已解体，全面复辟了资本主义，落入了历史上可悲的“周期率”怪圈。
可见，资本主义仍有很强的生命力，而垄断资本主义更是如此。垄断资本主义在经济上鼓吹私有化，在政治上推行强权政治，实行侵略和扩张。它们表面看起来不可一世，似乎非常强大，似乎不可战胜。然而，就在垄断资本主义最兴旺的时期，马克思、恩格斯只有两个人，就在全世界喊出了“资本主义一定要灭亡，共产主义一定要胜利”的口号，毛主席也说“一切帝国主义都是纸老虎。”有趣的是，马克思和毛泽东在资本主义的世界里，一次又一次地被评为千年伟人。为什么会产生这种奇怪的现象？这是因为帝国主义者不能对社会现实中的问题作出正确的解释。他们鼓吹私有化，却又周而复始地发生经济危机；他们崇拜强权政治，希特勒、墨索里尼、日本军国主义、蒋介石，一个个被打倒，一个个成了活生生的“纸老虎！”斯大林曾经说：“旧世界有三大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三是殖民地半殖民地与帝国主义宗主国之间的矛盾。”可见，帝国主义是处在重重矛盾的包围之中，它不灭亡才怪！
这些共产主义事业的领袖们之所以说出那样的话，是因为他们站在大的历史视野角度上，透过现象，看到了事物的本质。其实，历史的进步，从本质上讲，就是强权政治不断地向民主政治作妥协、退让、直至投降的过程。在奴隶社会，奴隶主可以把奴隶当牲口一样处理，几次奴隶起义一闹，奴隶主终于垮台。在封建社会，农民阶级有一定的人身自由，但土地归地主阶级垄断，农民阶级又造地主阶级的反，地主阶级又垮台。到了资本主义社会，无产阶级又造资产阶级的反。这是一个强权政治不断弱化的过程，也是一个劳动人民在社会生产和阶级斗争中不断觉悟，不断进步，不断追求自我解放的过程。只要全体劳动人民觉悟了，任何反对人民和反对进步的逆流，终究不能阻止人类社会发展的主流。世界的历史决不是停止在反动、停止在黑暗、停止在资本主义上，它一定要走向进步，走向光明，一定要完成被剥削阶级和被压迫人民的彻底解放，一定要走向共产主义！
坚持真理，站稳共产主义立场
共产主义的立场就是要站在绝大多数劳动人民的一边，去全心全意地为人民服务。要想在这个立场上站稳，必须同传统的私有制和私有观念决裂，努力提高自己的思想道德境界。
中国几千年的封建文化有很多糟粕，可概括为一私二弱三投机。“私”是指缺乏公平正义的正气；“弱”是指缺乏独立自主意识的志气；“投机”就是投机取巧，都想少出力，多占便宜，缺乏一种勤劳致富的骨气。这是由于缺乏崇高的信仰，过分的自私和贪婪所致，这一劣根使人没有罪恶感、亏欠感和内疚感。假如人人都把“人不为已，天诛地灭”当作信条，那我们将会生活在一个《金瓶梅》小说所描绘的世界里。毛主席当年评论《金瓶梅》说：“在《金瓶梅》的世界里，没有对道德人格的孜孜追求，没有对政治理想的英勇献身，只在对财富和享乐无休止的欲望和为实现自我价值的竭斯底里的奋斗。《金瓶梅》没有写到美，没有写到光明和希望，不是作者没有一双发现美的眼睛，而是他所处的那个时代过于肮脏。”这评论至今天，仍给人以启迪。
中国几千年的传统文化也有可称颂的精华。《吕氏春秋*去私篇》中记载了墨家“钜子”腹黄享大公无私，大义灭亲的故事：墨者钜子腹黄享居秦，子杀人。秦惠王日：“先生年长，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣。”对日：“墨者之法，杀人者死，伤人者刑，所以禁杀伤人也。禁杀伤人，天下之大义也。王虽为之赐，令吏弗诛，腹黄享不可不行墨子之法。”遂杀子。腹黄享是墨家先进组织“钜子”的第三任领袖，后来的“王子犯法与庶民同罪”，大约就是从此而类推出来的。
中国人民的伟大领袖毛泽东同志在中国革命胜利后，经常说：“无数的革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们活着的人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？”他对来北京的亲友总要讲他的交往三原则：恋亲，但不为亲循私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。他自己是这样做的，还教导身边的亲人也这样做。一次，毛岸英的舅舅给他来信说想到北京谋个好差事，毛岸英回信说：“共产党不同于国民党，毛泽东不同于蒋介石，毛泽东的亲戚不同于蒋介石的亲戚，就是因为我们不能因为私人的感情，私人的利益，去损害公家的利益，人民的利益，不能把个人利益置于人民利益，公共利益之上。”毛岸英对人民对集体利益的热爱之情跃然纸上。什么是共产主义立场？什么是共产主义觉悟？什么是觉悟了的无产者？什么是人类的关怀？这就是！
在新中国建国初期，有“宁可少活十年，也要拿下大庆油田”的铁人工人王进喜，有“把有限的生命投入到无限地为人民服务中去”的解放军战士雷锋，有带头苦干，把一方穷山恶水建设成好山好水的农民总理陈永贵，有把自己的私人存款捐献出来，为祖国科学事业买仪器设备的人民科学家钱学森、、、、可以说，在各行业，各战线都涌现出了无数公而忘私的典型。这些社会主义事业的建设者，第一次把谋生的劳动当作一项神圣而光荣的使命！为什么人们至今仍深深的怀念他们？就是他们永远站在绝大多数人的利益一边，毫无自私自利之心，是一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
无私才有胸怀！
无私才能清廉！
无私才是大智慧！
无私才是大道理！
实践真理，探求共产主义方法。
无产阶级在共产主义运动的实践中，首要的方法是强调政治思想工作，思想上政治上的路线是决定一切的。抓人抓思想最实际，抓虚不虚，光抓实际不实际，有时适得其反。思想就是人心，人心就是人们行为的指针。毛主席在1917年给他的老师黎锦熙先生的信中写道：“欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。今日变法，俱从枝节入手，本源未得，则此等枝节为赘疣、、、、、夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全不同，而总有几分存在，今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”宇宙之真理是什么？就是共产主义。中国自从鸦片战争以后直至五*四运动之前，为什么一直在黑暗中徬徨，就是没有找到共产主义这一真理。五四运动之后，中国迎来了马克思列宁主义，诞生了中国共产党，中国革命才得以走向胜利。所以，宣传教育工作有很重要的意义。
宣传教育工作的目的是要解决实际问题。马列毛主义的宗旨是为人民服务。因此，在宣传理论的同时，实际工作应该从人民的切身利益出发，让人民能切身感受到共产党人的知与行的合一。如果有了一个好的理论，只是在那里大喊大叫，在实际工作中没有人贯彻执行，人民在生活中一点也感受不到，那人民一定对这个理论嗤之以鼻。毛主席在《关于领导方法的若干问题》一文中指出：“在我党的实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众分散的无系统的意见集中，经过研究，化为集中的系统的意见，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，并在群众行动中考验这些意见是否正确。”从这可以看出，共产党人的实际工作，要紧密联系群众，要从群众的需要出发，不要从自己的主观愿望出发，更不要从自己的需要出发，这事有利就干这事，那事有利就干那事，没有一定原则，没有一定的章程，没有一定的方向。那么，群众的意见和需要是什么呢？时至今日，中国广大人民陷入了“住房难，读书难，看病难，”的困境，住房，读书，看病牵动着千千万万中国人民的心，是以公有制为基础解决这些问题，还是试图在私有化的道路上解决这些问题，这不能不是一切真正共产党的应该认真考虑的问题。
共产党人在为人民服务的实际工作中，应常保一颗谦虚之心。一个人的水平和认识是有限的，不免要犯错误。因为要犯错误，就要积极开展批评和自我批评。共产主义的事业是绝大数人的事业，开展批评和自我批评的方法是团结绝大多数人的最好的方法。毛主席在《为人民服务》一文中指出：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的对人民有好处，我们就照你的办。‘精兵简政’这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提的好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民利益坚持好的，为人民利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”
犯错误的原因是我们的认识水平有限，因此我们要勒奋学习。要学习马列毛主义经典作家的原著，以提高我们的认识水平和工作能力。我们还要学习张思德，雷锋在平凡的岗位上，任劳任怨，不求名利的奉献精神，学习愚公艰苦奋斗，坚忍不拔的毅力，学习毛岸英，身为领袖之子，始终以一个普通劳动者身份出现的大众情怀、、、、向一切有共产主义觉悟的人学习。特别是白求恩大夫，他身为一名加拿大共产党员，近50岁了，为了中国人民的解放事业，不远万里，来到中国，最后牺牲在中国。我们的古圣人孔夫子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”白求恩同志知的是一种什么样的“天命”？那就是崇高的共产主义使命！而崇高的共产主义使命，又恰恰是一切共产党人的“天命”！
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