李响：独立自主----毛泽东思想活的灵魂中的新视角

　　一. 毛泽东独立自主的开辟了“农村包围城市”的革命道路

　　独立自主，必须首先立足于本国，从本国实际出发，把马克思主义普遍真理与本国革命和建设具体实践结合起来，走出一条适合本国特点的正确道路。回顾历史，在整个大革命时期，中国共产党的路线、方针、政策和策略都是由共产国际一手决定的，并有时遥控指挥，也有时派遣代表坐阵指挥，形成事无巨细、惟命是从的不正常状况，使中国共产党不可能独立自主地解决中国革命问题。

　　根据中国的实际国情，在当时的历史背景下，毛泽东开辟 “农村包围城市”的革命道路谈何容易？第一，马克思列宁主义的以“夺取中心城市”为重点被认同以后，党内容易被教条主义者所恪守；第二，中国新民主主义革命是在俄国十月革命影响下兴起的，俄国十月革命的模式示范作用非常大；第三，中国共产党与共产国际存在着组织上的领导与被领导的关系，是共产国际领导下的一个支部，必须接受和执行共产国际的指示。这些客观事实构成了中国共产党长时期没有认识到，中国革命应该走自己的路的问题;第四，20世纪20年代后期和30年代初期，中国共产党内盛行的以把马列主义、共产国际决议和苏联经验神圣化为特征的错误倾向，对敢于解放思想、实事求是、独辟中国革命蹊径的正确意见和方法的同志采取非难、打击，甚至迫害的现象。这种教条主义、经验主义，缺乏解放思想和理论创新的状况，曾使中国革命几乎陷于绝境。如:李立三、瞿秋白、王明等三位“左”倾教条主主者，他们都抱着“城市中心论”这一点不放。在他们看来，城市武装暴动是俄国革命过程中的正确认识，是被实践证明了的科学结论，即使拿到中国来，也不需要再重新加以认识了。在这里，他们没有从本国实际出发，不可能独立自主地解决中国革命问题，所以他们碰了壁。而毛泽东则不然，他认为“城市中心论”在俄国革命过程中是正确的。但在中国革命当中就未必行得通，需要重新加以认识。在实践的客观要求之下，抛弃了“城市中心论”而选择了农村包围城市，最终取得全国政权的革命道路;第五，大革命遭受挫折后，中国共产党独立领导中国资产阶级民主革命，以武装斗争作为主要形式。当时占据中国共产党人的主流思想无疑是俄国十月革命模式，以城市为中心，以工人运动为重点，发动和组织工人举行武装暴动，先占领中心城市，最后夺取全国革命胜利。正确的理论创新来自于丰富的社会实践，来自于对革命事业的高度责任感和使命感，来自于无私无畏的勇气和锲而不舍的研究探索。毛泽东一边领导红四军转战湘赣粤大地，进行“工农武装割据”斗争，一边探索中国革命道路的理论问题，相继写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等巨著。然而，“农村包围城市”的革命道路，在任何一本马列主义经典著作中，在国际共产主义运动史上任何一个无产阶级政党的革命经验中，都找不到它的提法和例子。它与“城市中心论”，以工人运动为重点，发动和组织工人举行武装暴动，先占领中心城市，最后夺取全国革命胜利比较，是一个截然相反的概念。它不是马列主义在中国革命中一般或简单运用，它完全是一种发明，是一种独立自主的创新。

　　马克思说“批判的武器当然又不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页）毛泽东开创井岗山道路时，正值共产国际在中国推行“第三阶段理论”和党内“左”倾盲动主义盛行之时。它们在中国革命道路上，坚持“城市中心论”，认为没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的胜利。毛泽东却大胆地独辟蹊径，放弃“中心城市武装暴动”——进攻长沙，而进军井岗山，开辟农村革命根据地，这不能不说是开了我党独立自主之先河。毛泽东这一英明之举，既打破了共产国际在指导思想上把马克思主义教条化、经验化和神圣化，为中国民主革命的胜利寻找到了一条正确的道路，又是对马克思主义的创新。然而，毛泽东这一英明之举，在共产国际和中国共产党内的教条主义者看来，无疑是有悖于马克思主义，是离经叛道，必须坚决给予无情批判、鞭笞，甚至打击，对于毛泽东抗命率领秋收起义部队转兵井冈山之举，中共中央撤掉了他的中央政治局候补委员和前委书记的职务。对毛泽东反对红军攻打城市坚持走以乡村为中心、农村包围城市的道路，当时的中共中央污蔑他为“右倾机会主义”、“农民意识”。毛泽东顶住压力，坚持真理，面对共产国际和党内“左”倾教条主义者的责难，他没有妥协和退让。相反，为了把全党彻底地从教条主义思想中解放出来，他1930年5月写下了《反对本本主义》这篇文章，批判了共产国际和党内“左”倾教条主义者脱离中国革命实际情况的主观主义的瞎指挥，批判了共产国际在指导思想上把马克思主义教条化，把苏联经验神圣化的错误，批判了中共党内的教条主义者。特别是在文章的题目中明确指出:“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第115页）我们的斗争需要马克思主义，马克思主义的本本是要学习的，但中国革命正确的斗争策略、方式方法要在群众的斗争过程中才能产生。那种只从马克思主义的“本本”和共产国际决议的“本本”中找中国革命具体问题答案的想法，是保守的路线，不是共产党人从斗争中开创新局面的思想路线。因此，毛泽东主张到斗争中去！到群众中做了实际调查。毛泽东指出:“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。调查就是解决问题”。（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第110页）尤其是1937年，毛泽东的《实践论》，从哲学高度对马克思主义的实质进行了中国化的阐释。由于毛泽东在革命实践中独立自主，不唯本本，才使井岗山道路得以坚持，并以其星星之火，燎原于中国大地，最终取得了新民主主义革命的胜利。

　　二、独立自主是毛泽东思想活的灵魂中的的主体智慧

　　毛泽东开辟了井岗山革命道路，但没有结束独立自主的历史进程。建国以后，毛泽东创造性地开辟了一条适合中国特点的社会主义改造的道路，这是毛泽东思想坚持马克思主义中国化原则所取得的胜利成果。同新民主主义革命相比，搞建设是一个更困难、更陌生的任务。毛泽东指出：“我们对于社会主义时期的革命和建设，还有一个很大的盲目性，还有一个很大的未被认识的必然王国，我们还不深刻地认识它。”（（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第818页。）为了深刻地认识这一必然王国，毛泽东从调查研究入手，提出了探索适合中国国情的社会主义建设道路的任务。其代表作《论十大关系》一开头就明确指出：“特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”（《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第820页。）《论十大关系》是毛泽东在社会主义时期贯彻马克思主义中国化的继续，是他一篇杰出的经济代表作，这在中国革命取得伟大胜利、历史掀开社会主义建设新篇章的关键时刻，无疑具有承上启下、继往开来的深远历史意义。

　　开始全面建设社会主义以后，毛泽东对社会主义革命和建设进行独立自主探索的精神一丝不减，他居安思危，深谋远虑，他指出：“要预防将来”，“腐化、官僚主义、大国主义、骄傲自大，中国都可能犯。”“十年、二十年以后就危险了，四十年、五十年以后就更危险了。”（（《建国以来毛泽东文稿》第8册，中央文献出版社1993年版，第465页。）正是基于上述思考，毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，提出了正确认识社会主义条件下面临的诸多矛盾，分析这些矛盾的性质和作用，制定了解决这些矛盾的方针和方法。

　　毛泽东还提出了有待后人解决的问题。一个是发挥社会主义优越性的问题。毛泽东指出：“你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像什么样子呢？那就要从地球上开除你的球籍！所以，超过美国，不仅有可能，而且完全有必要。”（《建国以来毛泽东文稿》第8册，中央文献出版社1993年版，第605页。）另一个是反对修正主义和防止和平演变的问题。在经历了中苏论战和其后的苏东剧变之后，这个问题已成为国际共产主义运动的重大问题，苏联等国所发生的严重倒退也从反面作了例证。

　　虽然毛泽东关于社会主义建设的探索之路走的十分曲折，但他独立自主地探索中国社会主义建设道路的初衷及其执著，是应当用最浓的笔墨记载在史册上。

参考文献
1.《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版。
2.《列宁选集》第1卷，人民出版社1975年版。
3.毛泽东：《论十大关系》，《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年版。
4..建国以来毛泽东文稿 1-13册 中央文献出版社1987年起陆续出版。
5.邓小平文选 1-3卷,人民出版社1993、1994。
6.江泽民文选 1-3卷，人民出版社2006。
7.《中国共产党中央委员会关于建国以来若干历史问题的决议》，《三中全会以来重要文献选编》下，人民出版社 1982 年版。
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