王奉超：论党的实事求是的思想路线
作者:王奉超 来源:征文 点击:: 日期:2009-05-19 |
党的实事求是的思想路线是毛泽东同志在探索中国革命和建设的正确道路的过程中，运用马克思主义的立场、观点和方法，科学地总结了马列主义普遍真理与中国的具体实践相结合的成功经验，在全党首先确立的。实事求是的思想路线曾经指导我国革命和建设取得辉煌的胜利。但是，正确的思想路线的确立并不是一劳永逸的。由于种种原因，实事求是的思想路线未能坚持下去，直到党十一届三中全会以后，邓小平同志对历史和现实的经验进行新的概括，从更高的认识基点和更广阔的视角，重新恢复和确立了这一辩证唯物主义的思想路线。邓小平同志指出：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们的思想路线。这标志着我党的思想路线在其内容和形式的统一上趋于完善。
一、实事求是思想路线的形成和确立
马克思、恩格斯对思维和存在关系问题的科学回答，不仅为实事求是思想路线的制定提供了理论基础，而且在实际生活中，他们极力倡导从实际出发，实事求是。比如，恩格斯曾指出唯物主义要求“在自然界和历史的每一科学领域中，都必须从既有的事实出发”，“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才正确。”列宁进一步揭示了哲学上的两条路线，即“从物到感觉和思想”的唯物主义路线和“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。其中“物——感觉和思想”的路线，就是我们日常生活和实际工作中的实事求是的思想路线。列宁指出：“无产阶级政党要求实事求是”，“我们要从实际情况出发来讨论问题，因为实际情况是不能抹杀的”。[1]
我党实事求是的思想路线萌生于第一次国内革命战争时期。在这个时期，我们党无论在理论上还是在实践上都还不成熟，但已经开始用马列主义理论来分析中国的实际，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》与《湖南农民运动考察报告》就是杰出的代表。到第二次国内革命战争时期，毛泽东通过批判陈独秀、李立三、王明“左”“右”倾机会主义，使实事求是的思想路线逐步明确起来，1929年毛泽东在《古田会议决议》中，明确反对主观主义的指导，认为这种指导“其必然结果，不是机会主义，就是盲动主义”。1930年，毛泽东在《反对本本主义》中，明确提出“没有调查，就没有发言权”的科学论断，同时提出有两条对立的思想路线，一条是“从斗争中创造新局面的思想路线”，另一条则是由本本出发，按既定办法办事的保守的思想路线。这就为我党实事求是思想路线的形成奠定了基础。
1936年到1937年，毛泽东写了《中国革命战争的战略问题》、《矛盾论》、《实践论》等一系列著作，进一步批判了主观主义、教条主义错误，特别是在《矛盾论》和《实践论》中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，毛泽东在党的六届六中全会所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度，指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务”。在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。特别在《改造我们的学习》报告中，对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。他认为“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马列主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。此后，毛泽东为中央党校题写了“实事求是”四个字作为校训。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。
二、邓小平发展丰富实事求是思想
第一，重新确立了党的实事求是的思想路线。文化大革命结束后，在中国向何处去的重大历史关头，为了冲破“两个凡是”和“左”的思想的束缚，邓小平首先从抓党的思想路线的拨乱反正入手，批评“两个凡是”，支持真理标准问题大讨论，提出完整准确地理解和把握毛泽东思想的科学体系。他说：“凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢?不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。”[2] “我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。”[3] “我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”[4]不能只从个别词句来理解毛泽东思想，断章取义地对待毛泽东思想，更不能歪曲、篡改毛泽东思想，必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。“只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。”[5]要完整准确地把握毛泽东思想，关键是要把握毛泽东思想的精髓。邓小平认为毛泽东思想的精髓、基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。他再三强调坚持实事求是思想路线的必要性和重要性，指出:“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[6]正是邓小平以巨大的政治勇气和理论勇气，领导全党重新恢复了党的实事求是的思想路线。并将党的思想路线概括为“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准”。[7]
第二，强调解放思想与实事求是的高度统一。为了打破“左”的思想的束缚，使人们的思想从僵化、半僵化的状态中解放出来，真正贯彻落实实事求是的思想路线，邓小平提出一定要解放思想，强调实事求是与解放思想的统一，从而丰富和发展了实事求是的思想路线。他说:“我们一定要肃清林彪、‘四人帮’的流毒，拨乱反正，打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”[8]思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句，多做一件 事，一切照抄照搬照转，这怎么能适应新形势，开创新局面。因此，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望”[9]。“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。”[10]只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。什么是解放思想？“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[11] “解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”[12]邓小平认为，解放思想和实事求是二者是辩证的统一，解放思想的目的是实事求是，实事求是的前提是解放思想，只有在解放思想的过程中才能达到实事求是，只有在实事求是的进程中才能不断解放思想。“在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”[13]我们今天从事的建设中国特色社会主义的伟大事业，马克思的书中没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有做过，没有现成的答案可供借鉴，只有解放思想，大胆探索，勇于创新。因此，无论何时何地，要坚持实事求是，就必须解放思想。解放思想不是思想不受任何约束，不是脱离实际的胡思乱想，而是在实事求是的基础上，排除各种习惯势力和主观偏见的干扰，坚持一切从实际出发，理论联系实际，不断总结新经验，掌握其客观规律，达到主观和客观、认识和实践的统一。
第三，用实事求是的方法推进理论与实际相结合。用实事求是的方法推进理论与实际相结合，是邓小平实事求是思想的重要组成部分。打倒“四人帮”以后，邓小平一方面坚持用实事求是的方法完整准确地理解和掌握马克思主义、毛泽东思想，另一方面又坚持用马克思主义的立场、观点、方法分析考察时代特征与中国国情，坚持把马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，形成了建设中国特色社会主义的理论。邓小平认为马克思主义是科学，是颠扑不破的真理，我们任何时候都不能动摇。但是坚持马克思主义不是要教条式地对待马克思主义，不是要脱离中国实际抽象地空谈马克思主义。他说:“马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，这是毫无疑义的。但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。”[14] “马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”[15] “只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”[16]世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间，决不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。“真正的马克思列宁主义必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”[17] “把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”[18]
三、坚持实事求是，在实践中检验真理和发展真理
实事求是思想是党在一切工作中的指导原则。它既是科学的世界观又是科学的方法论。它要求我们做任何事情都要坚持科学的思想方法和工作方法，即坚持实事求是这一马克思主义的根本观点、根本方法。具体包括：一切从实际出发，按照实际情况制定工作方针。只有把全部工作的立足点都建立在客观实际的基础上，才能够形成对客观情况的科学认识，提出正确的方针，政策和方法。离开了客观实际，政策和决断就会成为无源之水，无本之木。坚持调查研究和群众路线。从一定意义上说，调查研究就是走群众路线，调查研究所要了解的正是人民群众创造历史的丰富经验，所要解决的正是人民群众认识世界、改造世界活动中的各种问题。因此，调查研究的过程也就是从群众中来到群众中去的过程，坚持调查研究必须同走群众路线结合起来。要具体问题具体分析，反对“一刀切”的工作方法。既要坚持普遍的原理、原则，又要坚持具体问题具体分析，用不同的方法解决不同的问题。在大方向上，坚持马列主义原理与中国实际相结合，在具体的工作实际中，要运用“一般号召与个别指导相结合”的科学方法，做到“对症下药”、“因地制宜”等。要解放思想，勇于探索，敢闯敢试。这也是实事求是的必然要求。思想僵化，安于现状，不思进取，不愿意接受新事物，就不能实事求是。真正坚持实事求是的人应该是置个人得失于身外，敢于冲破在一定条件下形成的旧思想观念的束缚，敢于纠正为实践证明是错误的理论或思想，敢于做别人没有做过的事情，做到有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，只有这样，才能真正做到坚持实事求是。[19]
邓小平的过人之处、可贵之处就在于思维创新、理论创新、模式创新、方法创新、实践创新，敢于承认错误，敢于承担责任，善于剖析过失，善于总结教训，反对教条主义、本本主义和经验主义，勇于越雷池一步，勇于代人受过，在否定之否定中不断完善自我人格，提高对世界的认知能力，开创改革新路。任何理论都有其时代局限。邓小平理论亦如此是。“白猫黑猫，抓住耗子就是好猫”，“改革是摸着石头过河”，“让一部分人先富起来”……在拨乱反正、恢复生产的改革开放前夕及初期，这些言论无疑是十分生动准确表达了时代的要求和人们的愿望，振聋发聩，对于推动历史进程，是一股不可低估的思想力量。但当改革开放已然取得举世瞩目的阶段性成果，当社会财富已经初步积累，贫富悬殊拉大，社会矛盾逐渐加剧，经济改革遭遇体制性障碍，改革进入深水区和十字路口，政治体制改革势在必行的今天，如果还照搬过去的当时的这些言论来指导现在和今后的工作，就不可能适应新的形势和时代要求。 我们不能抱残守缺，因循守旧，泥古不化，停滞不前，而应该为构建和谐社会提出一系列新理论、新主张、新举措，实现共同富裕，实现科学发展观指导下的又好又快共同发展、和谐发展的目标。思想解放是没有终点，永无止境的。真理在实践中进一步得到了检验和发展。
参考文献:
[1] 董新兵.实事求是思想路线的确立及其意义[J].山西大同大学学报,社会科学版,2008(6):4－6
[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][18]邓小平.邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社，1994. 126、39、42、42、143、278、119、143、141、279、364、364、114、118、371
[16][17]邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社，1994. 213、291、
[19] 吕偲.全面理解和准确把握党的实事求是的思想路线[J].云南社会科学,2008年理论专辑 75-76
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