——重温《实践论》的一点体会

《实践论》是毛泽东同志1937年7月针对党内曾经严重存在的教条主义和经验主义而写一篇哲学著作，至今已有70年了，但它却与日长新。最近笔者结合党中央关于全面建设学习型社会这个主题重温该文，又有了一点新的体会。

认识来源于实践是《实践论》的一个核心观点。对此，毛泽东同志写道：“就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的”、

“一切真知都是从直接经验发源的”。但这绝不是说反映间接经验的书本就不重要了，读书就不是一项实践活动了。因为，毛泽东同志还说道：“人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西”。所以笔者认为，认识来源于实践的观点，决不是要我们轻视书本，更不是要否认读书这一实践活动，而是要求我们在现实生活中必须高度重视书本，而且是书读得越多越好，知识越多越有用。

实践表明，读书是一项最普遍的实践活动。这是因为，一方面，就每一个人知识获得的途径和方式来说，有的虽然是从自己的直接经验中总结出来的，但更多的则是间接地从他人的实践经验中借鉴过来的。另一方面，就每一个人知识获得的时间和空间来说，一个人活在世上最多不过百来年，其足迹所到有限，亲手所为有限，这就决定了大多数人必然通过间接地从他人的实践经验中来获得知识。不论是前者还是后者，要想获得他人已拥有的间接经验的东西，而读书则是一项最普遍、最现实和最有效的实践活动。否则，只凭自己那点有限的直接经验，其知识的贫乏就可想可知了。特别是当今我们正处在科学技术突飞猛进发展的网络技术和全球经济时代，人们通过读书这一实践活动来获得知识就更显得尤为重要。所谓“秀才不出门，全知天下事”说得就是这个道理。

肯定读书是一项最普遍的实践活动，其意义不仅仅是为了解决人们重不重视读书的认识问题，更重要的是为了决定人们怎样来读书的方法问题。否认认识来源于实践的“说教家”，往往会采取教条主义的方法来读书，必然要犯“唯理论”的错误；否认理论服务于实践的“事务家”，则往往会采取经验主义的方法来读书，必然要犯“经验论”的错误。作为一个既承认认识来源于实践，又肯定理论服务于实践的辩证唯物主义者，就必需采取理论联系实际的读书方法，把书本学习与实践学习有机地结合起来。因此，我们既要反对教条主义的读书方法，又要反对经验主义的读书方法，这样才能有效地防止犯“唯理论”和“经验论”的错误。这就要求我们在现实生生活中要特别注意把从书本上获得的知识不断地运用到实践当中去，并以此来不断地总结出我们这个时代的新鲜经验，尽可能多地为人类知识宝库增添一些新的知识，为全面建设学习型社会和构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。