“窑洞对”与毛泽东为人民服务思想(2)
作者:章鼎成 来源:征文 点击:: 日期:2013-12-08 |
在中国五千年历史演变中，改朝换代而又江河日下的历史周而复始。李自成的农民军打天下18年，坐天下18天。为什么亡忽得这样迅速？历史学家可以去作多视角的研究，但根本原因是决不能回避的，那就是：腐败。腐败的最大特点，就是用“权力”鲸吞人民血汗，最终必定丧尽民心，这就是历朝历代跳不出“兴衰更替周期率”的根本原因。当前中华民族面临最大的危险是腐败。腐败问题不解决，将会亡党亡国，这决不是危言耸听，并且已经成为全国上下的共识。
1949年3月23日，中央机关从西柏坡迁往北京。毛泽东对大家说:“我们进北平可不是李自成进北京。他们进北京就腐化了。我们共产党人进北平是要继续干革命，建设社会主义，直到建设共产主义。”他深情地把进城称为“进京赶考”，把人民群众尊为考官，把自己视为学生，把建设新生的人民共和国当作广袤的考场，把历史作为公正的监考人。这是多么博大的胸怀，多么谦逊的美德。
人民早已点了头，历史早已下了定义，毛泽东决不是李自成。毛泽东用自己的一生填写了一份令亿万人民群众为之动容、叹服、感慨和深思的答卷，上面写着五个闪闪发光的大字：为人民服务。
二
毛泽东为人民服务思想，不是主观臆想，而是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体表现。
第一，为人民服务思想，是建立在马克思主义科学理论基础上。马克思主义推动人类社会突飞猛进的伟大贡献，在于创立了唯物史观和剩余价值学说。在这两大理论基石上，实现了社会主义从空想到科学的发展。马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个基本组成部分的核心思想，阐明了人民群众是创造历史和推动历史前进的真正动力，从而科学地揭示了社会主义必定战胜资本主义合乎客观规律的历史发展过程。这种由马克思主义唯物史观和人民群众观形成的世界观，反映到思想认识上，必然是为人民服务，即为创造历史和推动历史前进的绝大多数人服务，这是其他任何阶级所不曾也不会有的阶级品性。
第二，为人民服务思想，是无产阶级的阶级本质和历史使命决定的。马克思、恩格斯有句名言：“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”毛泽东认为，无产阶级是人类历史上最先进的阶级，肩负着最后消灭阶级和实现共产主义的历史使命。无产阶级的阶级利益与全人类的利益，与社会发展的客观规律是一致的和统一的。无产阶级的阶级本质和历史使命决定了只有解放全人类才能最后解放自己，决定了无产阶级阶级是大公无私的，“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。因此，无产阶级和共产党把解放全人类和实现共产主义，作为自己人生的意义、理想和目的，而且在为之奋斗的整个过程和每一个发展阶段上，坚持不懈地将个人的利益同广大人民群众的利益紧密结合起来，自觉转化为代表人民的利益。这种科学的人生观，就是无产阶级和共产党人最基本、最朴素、最普遍、最实际的阶级本质。
第三，为人民服务思想，是社会进步与人的全面发展的统一。马克思主义认为，社会进步是人类社会由低级向高级发展的前进运动。社会进步体现了人民群众根本利益的要求，是人民群众认识世界，改造世界，创造历史，推动社会前进的伟大实践，与实现人的全面发展相辅相成。毛泽东认为，无产阶级是大多数，因此无产阶级的阶级性和人民性具有完全的一致性和统一性。为人民服务就是为大多数人服务。就个人与他人、社会的关系而言，这并不是一种服务与被服务的单向关系，而是一种互动的服务关系。无产阶级和共产党的每一位成员，是人民中的一员，当他在为人民服务时，人民中的其他成员也在为社会包括他自己在内服务。因此，无产阶级和共产党把为人民服务作为人生的价值观，并不否认个人的利益和价值，而是认为人的最根本特性是人的社会性，人的价值是自我价值与社会价值的统一；只有首先强调为人民服务的价值，才能实现个人的价值。他提出的坚持国家、集体、个人利益的统一，就是党和人民事业与个人利益和价值的统一是辨证的、有机的、和谐的、温暖的、文明的、健康的、发展的统一。
由此可见，毛泽东为人民服务思想体系的概念、范畴、判断和逻辑结构是马克思主义真理性和价值性的统一。共产党人在任何时候任何情况下都必须始终坚持人民历史主体地位与一切从人民利益出发的一致性，坚持为共产主义理想奋斗与为人民谋幸福的一致性，坚持为人民服务的价值导向与实现自我价值的一致性。
为人民服务孕育毛泽东思想。纵横毛泽东为人民服务思想的发展轨迹，主要表现在坚信马克思主义和为人民服务。在毛泽东的心目中，始终存在着两个“上帝”。一个是他信仰的马克思主义，这是支撑他躬行为人民服务的强大的精神力量。1936年，毛泽东在延安窑洞里对美国记者斯诺说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”毛泽东是坚定的马克思主义者，在中国革命和社会主义建设的各个历史发展阶段，他一而再、再而三地要求全党学习马克思主义，坚持以马克思主义普遍真理和中国的具体实际相结合，完全彻底地、全心全意地为人民服务。作为一位彻底的唯物主义者，毛泽东生前曾多次谈到自己的死，要去见“上帝”。这个“上帝”，就是马克思。从此“去见马克思”，成了共产党人为人民鞠躬尽瘁、死而后已的革命乐观主义精神的象征。在毛泽东的心目中，另一个“上帝”，当然是人民，这是激发他立志改造世界的巨大的物质力量。1945年6月11日，毛泽东在党的七大闭幕词中用愚公移山精神感动上帝的寓言，把人民称为“上帝”。他说：“现在也有两座大山压在中国人民头上，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
在毛泽东的心目中，这两个“上帝”，并不是二元并立的。1939年9月25日，毛泽东在一次谈话中说，世界上最有学问的人，第一是人民大众，第二是马克思。马克思是从人民中来的，人民群众是世界上最伟大的无名英雄。这就科学地阐述了两个“上帝”之间的关系。
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